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2021年2月23日
是耶非耶？
且看《三國演義》開局那首俗詞的收筆：「古今多少事，都付笑談中。」意即「付之（古今事）於笑談中」，簡約得全省了「之於」，也好。又如《出師表》上諸葛先生苦勸後主，謂「若有作奸犯科及為宗善者，宜付有司論其刑賞」，因文義明晰，「付」跟「有司」之間也省去了「之於」或「諸」，不必累贅。然而，一切從簡尚可喜（那也未必，視乎文義是否周延，昨天引的「穆公訪諸蹇叔」即不宜省略），卻未聞隱去了「於」，獨存「之」耳，噫。
跟「付之一哂」一樣不通的是「付諸於XX」（豈非等於「付之於於XX」），分明蛇足，王力在《古代漢語》上笑說，那是今人的多餘毛病了，可幸王老師看不到當今今人更多餘的毛病，例如前陣子有忠誠勇毅者自稱「依法執法」，我頓覺佢哋真係有毛有病，須知道俗稱「阻差辦公」罪行的立法語言中雖有「in the due execution of his duty」，但「due」的是非標準跟「duty」的正當權力來源並不重疊，且「due execution」是限制「辦公」的範圍；然而，「依法執法」中「法」的implications and justifications重疊，不唯多餘，更墮入circular arguments的窠臼，最宜混淆視聽。
語言學文法學算不算經國之大業，不朽之盛事，雕龍乎？雕蟲乎？王力懶理，索性「龍蟲並雕」，自云「在這裏，雕龍指專門著作，雕蟲指一般小文章。龍蟲並雕，兩樣都幹。」其書齋便叫「龍蟲並雕齋」，我手邊尚有三卷本《龍蟲並雕齋文集》，卷一有長文《中國文法學初探》，頗有駁正前輩馬建忠和高本漢之處，也有篇幅更從容討論「之」「於」，文繁不引了。
古人稱音韻訓詁文字之學為「小學」，彷彿「雕蟲」，跟此相對的其實不是「雕龍」，《北史》上李渾跟魏收說的話說得最明白：「雕蟲小技，我不如卿。國典朝章，卿不如我。」
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