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2018年8月1日
還是陳先生寅恪那篇《遼史補注序》，篇末自云：「寅恪頻歲衰病，於塞外之史，殊族之文，久不敢有所論述。惟尚冀未至此身蓋棺之日，獲逢是書出版之期……」果然一語成讖，先生身故時，《遼史補注》尚未完竣，遑論出版，而陳述仙逝於1992年，其時《補注》依然故我，尚是名山剩稿。《序例》初創於1932年，最後修訂於1989年那個夏天，是歷史因緣，抑陳述不作而述的一場暗示？畢竟《序例》標明其補注功夫有四：一曰正誤，二曰補闕，三曰補歧異，四曰存類事。那1989年夏天的官方正史必待後世如此補注，怠無可疑！
史學史家與乎時代從來交光互影，謂予不信，試想寅恪先生為何於離亂之間，為《補注》作序之際，亟亟提及《建炎以來繫年要錄》？「……其汴京圍困屈降諸卷，所述人事利害之迴環，國論是非之紛錯，殆極世態詭變之至奇。然其中頗復有不甚可解者，乃取當日身歷目睹之事，以相印證，則豁然心通意會。」我們也自當各有會心。
《補注》於今年年初方才問世，北京中華，幽幽十冊，時陳述墓木已拱，我們在其墓木蔭下啟卷，見滿紙契丹強雄自北而下，橫掃千萬如捲席，自石敬瑭以下，莫不割地喪權，燕雲十六，卻嘻嘻自任「兒皇帝」。兒皇帝福壽雙全，免難而終，其姪重貴繼位晉主，卻終為遼太宗耶律德光所滅。陳述補注《太宗本紀》，嘗引《通鑑後漢紀》：「契丹遷晉主及其家人於封禪寺……時雨雪連旬，外無供億，上下凍餒。太后使人謂寺僧曰：『吾嘗於此飯僧數萬，今日獨無一人相念耶！』僧辭以『虜意難測，不敢獻食。』」
噫！余今讀至「虜意難測」，能不聳然而懼？燈下，瞥見案頭上一卷《歷史與思想》，扉頁上有余先生題簽，俄而夢覺，原來此身早已別離英倫盛京。
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