饒公「養生先養心」

本欄過去數期皆探討饒宗頤教授的養生法，其核心是「善於修心」，這符合中醫學中「養生先養心」的原則。

「養生」一詞，最早見於《黃帝內經．靈樞．本神》：「故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則僻邪不至，長生久視。」這「養生」，即指通過精神調養、性情修煉、喜怒節制、食療藥膳、養生功法等綜合措施，達到強體魄、防疾病、緩衰老、延生命之目的。故「養生」並不等同於「養身」，還應包括「心」的調養，且自古素有「養生先養心」之說。在北京故宮，有處知名建築叫「養心殿」，原是製作宮廷御用品的作坊。清康熙帝死後，雍正帝沒有入住乾清宮，而是居於「養心殿」，一為表示守孝，二是養心殿陳設樸素，雍正想做節儉的表率。「養心殿」之名，出自孟子的「養心莫善於寡欲」，這強調修養心性的最好辦法是減少欲望，養心寡欲是良藥，靜性無慮心康寧。饒公的養生法中，正強調了清靜達觀、淡泊名利。

保持心理正常平衡

中醫養生有句名言：「善養生者養心，不善養生者養形。」所謂「心」，非指心臟，而是思想、意念、情感、心理等的總稱。養心即調整好人的思想、意識、情感、心理，維護心理活動的正常協調和完整性。

心理學家普遍認為：恐懼、憤怒、憂鬱、嫉妒、焦慮、悲哀、壓抑等心理因素，可通過中樞神經系統、大腦皮質及下丘腦垂體機能活動的改變，再經自主神經系統和內分泌系統，引起整個機體器官及其功能的變化，使人體內部的穩態平衡受到影響，從而危害人的身心健康。筆者認為，要保持人體心理正常平衡，不造成心理缺陷和精神疾病，要注意以下四方面：1.注意心理壓力的自我調節，保持樂觀、豁達、健康的心態；2.消除和克服心理上的障礙與偏差，力求避免因心理因素所導致的疾病；3.對待疾病保持樂觀、積極的心態，增強心理上的健康；4.學會挖掘身體鬆弛與精神鬆弛的技巧，保持情緒穩定。

《黃帝內經》認為，養心是「恬淡虛無」，即平淡寧靜、樂觀豁達、凝神自娛的心境。筆者翻研古今養心論著，認為「恬淡虛無」可體現為6個方面，也即「養心六法」：心廣、心正、心平、心安、心靜、心定。

1.心廣：即要心懷開闊。《禮記．大學》載：「富潤屋，德潤身，心寬體胖。」此處「胖」非指身體肥胖，而是安詳舒泰之意。人若心胸寬闊、容人容事，必安詳舒泰，有利心身。2.心正：即做人要正直、真誠，古語言「仁者壽」，中醫認為，德高者五臟淳厚、氣血勻和、陰平陽秘，故能健康長壽。3.心平：即心境平和、寧靜。人的內心平和，就能使氣血調和、氣血充盛，使人不易染病。4.心安：《黃帝內經》載：「心安而不懼，志閉而少欲，氣從以順。」保持內心安詳，可克服浮躁，使氣血順暢，有益心身。5.心靜：明代《養生四要》指：「心常清靜則神安，神安則精神皆安，明此養生則壽。」說明心常清靜、遇事不強求，有益精神調養助長壽。6.心定：即心要沉靜、安定。中醫指「七情之傷，雖分五臟，必本歸於心」，人的所有精神意識情感活動，雖五臟各有所司，但其主要管理者仍是心，要做到不受外物干擾、不為刺激傷害情緒，關鍵要做到心定。

作者專研宮廷秘方

研究員：文芊