愛在瘟疫蔓延時

剛踏入2020年不久，估不到香港還未在戴上口罩的社會動亂中恢復過來，旋即又陷入全民戴上口罩的抗疫運動裏去！17年前的沙士一役，才帶走了299條生命，亦帶走了我們的「香港女兒」與她那忘卻生死的愛情故事！

愛情與瘟疫好像總多纏在一起！

可能，在瘟疫蔓延時，更見愛心和關懷的重要；

可能，在瘟疫蔓延時，面臨生死的愛情故事更加感人；

可能，在瘟疫蔓延時，許許多多醫護發揮那大愛的犧牲精神更值得尊敬。

或者，愛與瘟疫，同樣是種會蔓延，甚至致死的病毒？

還是，就如馬奎斯筆下所展現出，那種不論在瘟疫或任何的苦難當中，依然持久不渝的愛情！

情願相思苦

以《百年孤寂》一書飲譽世界文壇，並摘下1982年諾貝爾文學獎的哥倫比亞作家賈布列爾．賈西亞．馬奎斯（Gabriel García Márquez），在獲獎後竟毅然放下他那賴以成名的魔幻現實主義表達手法，寫下一部25萬字傳統現實主義的長篇小說《愛在瘟疫蔓延時》！

有說馬奎斯因拿了諾貝爾獎的豐厚獎金，故此容許他辭退其他的寫作工作，隱居近兩年去完成這部描述時空跨越半個世紀的愛情巨著。這部被視為馬奎斯一直想寫，但從不為文學批評家所看重的通俗愛情小說，竟然單在西班牙和拉丁美洲推出的第一版，印量就高達120萬冊，成為當年西班牙語文壇的盛事！

細想之下，不少文學大師所寫的震撼文壇之作，首版發行的銷量多不及他們所寫的愛情小說！即使，近年在諾貝爾文學獎的提名中，次次都榜上有名的村上春樹，似乎賣得最好的，還是他那本一直高踞日本銷量榜的長篇愛情小說《挪威的森林》！可見，人們對麈世間的一切，始終還是以愛情抱有最大的憧憬。

佛家往往視男歡女愛為煩惱之源，常勸世人勿執着這塵世中的虛妄之情，否則浮沉苦海而不能自拔。但若人間不談情說愛，自尋「煩惱」，那麼，至少千多年來絕大部分的中外文學，豈非都是白寫了！怎地連近代新文化運動的倡建者、赫赫有名的胡適先生也曾這麼說：「也想不相思，可免相思苦。幾度細思量，情願相思苦。」世人即使明知是苦，還是心甘情願！或許，皆因如胡適所言：「醉過方知酒濃，愛過方知情重！」

放下與執着

話說回頭，馬奎斯這部被英美權威媒體一度評為人類史上最偉大的愛情小說，他筆下的愛情被視為挽救世界的恩典，也是讓生命充滿意義的偉大力量。書中那些關於男女之間各式各樣的愛情，令人感嘆不已！而拉丁美洲的文壇更視之為愛情總覽，但當中最為看重的卻是對愛情的一份執着、忠誠，和與之抗逆的命運。

簡而言之，書中講述一對青年情侶因出身懸殊，及對愛情、婚姻的不同理解，未能結合。命運令他更在瘟疫、戰爭的動盪背景下掙扎求存，為的是守着生命，冀能與戀人再在一起。可是，男方癡癡地等了半個世紀，直到女方的夫婿過世，已入暮年的兩人才終可廝守。這段穿越五十多個寒暑的戀情，中間還細緻地描繪各式各樣的情愛與慾望，並對其作出隱喻的批判及反思。

據說，武俠小說泰斗查良鏞先生一向放在枱頭的座右銘，題有「看破、放下、自在」這6個字，完全體現出佛家那種全不執着世情的精神。但他小說筆下最令人羨慕的人物，卻是神仙眷侶的楊過與小龍女！楊過在小龍女一次不辭而別後，苦等了16年不果，於絕情谷上跳崖殉情，幸而墮進湖底洞，反得以重逢。

然而，相比馬奎斯筆下的主人翁，在瘟疫蔓延的大時代裏，與命運苦苦掙扎多年，竟等了超過半個世紀，到暮年才可與所愛之人共偕「白首」，但仍珍惜生命最後一刻，執子之手，全是心靈上之愛的表現。相對而言，楊過畢竟是撿了個大便宜，還趕得上生兒育女！然則，中外兩位大作家，豈非同樣是歌頌對愛情長久的執着嗎？

馬奎斯筆下的主人翁在他父親的筆記簿上面也寫了一句座右銘：「我這輩子死得最痛苦的地方，就是沒有為愛而死。」

兩個座右銘，兩種人生的境界！你會如何取捨？

撰文：思泯