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2020年1月24日

思泯 我如是觀

執拾.人生

年近歲晚,民間習俗慣於在此時為家居清理執拾一番,甚至身心舊習亦會趁機「整理」一下,特別是懶惰,似乎很難甩掉,竟要賣至年三十晚!但港人向以勤奮自強的獅子山下精神聞名,懶惰似乎暫還扯不上邊!然而,在佛家所說的「貪、嗔、癡」三垢中的「嗔」,港人今年歲晚真的要好好把它掃除或賣掉!

話說執拾,近十多年最大行其道的家居收納法,非日本山下英子的「斷、捨、離」莫屬!她說是以沖道瑜伽中僧侶的「斷行、捨行、離行」來演繹整理雜物的原則,即是:「斷」絕不需要的東西;「捨」棄多餘的物品;脫「離」對物品的執着,進而用同樣的道理去整理人生!

「被動安樂死」爭議

時至今日,「斷捨離」不單已是英子的專利商標,還演化至一個流行的產業。近藤麻理惠更將這個概念帶到歐美,並以物品能否產生一種「怦然心動」的感覺作為取捨的準則。她上美國的Netflix做熱播節目,在IKEA做商品示範,不但寫的書暢銷過百萬本,竟還登上《時代》雜誌年度全球百位最具影響力人物之一!竟能「活用」佛家的意念至此,相信亦大出佛門所料,還有些哭笑不得!

無論是山下英子或近藤麻理惠的人生整理術,當中的概念或許有點佛味,然非佛之所言。英子對物品取捨的主角是「自己」,雖然最後還是要令人放開對物品的執着,但物品之於我此際的需要,仍是作為取捨的準則。與佛之「斷捨、無我」的本意似乎相去甚遠!至於麻理惠那種怦然心動的取捨方法,看來更遠離禪宗六祖「心,要不動如山、空無一物」的教誨!但話說回頭,人家不是以傳法為本意,畢竟這兩位日本女士確是成功地包裝及推銷自己的整理收納法!

執拾物品也許可以用自身的需要,或有否令自己怦然心動的感覺來決定取捨。但執拾人生,相信最重要的還是一個「捨」字!如果一個人的心不能放下過去,就不能開展將來;不能放下成敗,就沒有下一個突破;不能放下悲傷,就沒法再有喜樂!所以,佛家勸世人放下所有的執着,以「捨」為「四無量心」之一。佛在世時,一位婆羅門教徒問道:如何死後可與他們信奉的梵天同在?佛答梵天乃大愛之源,與它同在就必須修習「四梵住」,亦即是慈、悲、喜、捨的「四無量心」!

轟動全法國的「被動安樂死」爭議,當中的主角植物人朗貝爾(Vincent Lambert),於去年6月法國最高上訴法院作出終審宣判,被裁定可合法移除他的維生設施後,在北部城市蘭斯的醫院中逝世,終年42歲。這場官司纏訟長達11年,當地法庭曾頒下拔喉的判令後又被推翻,在最後一刻才煞停執行,令事件更加峰迴路轉!這不僅引起整個法國社會在生存權方面的激烈爭辯,甚至令教宗方濟各及聯合國人權委員會也介入該宗判決。

情感執着難捨掉

安樂死在法國屬違法,但醫生可將末期病人深度麻醉直至他死亡。這場爭議始於11年前的一場車禍,朗貝爾大腦受到重創,令全身癱瘓,亦幾乎毫無意識。醫生指他的大腦損傷已不可逆轉,但朗貝爾的家人對應否給他拔喉卻意見分歧。朗貝爾的妻子及兄弟姊妹都不願見他借助醫療設備維生,但朗貝爾的父母則堅決反對,並五度在法國及歐洲法院興訟,終止拔喉的決定。

朗貝爾的父母在兒子過身後,最終亦選擇接受現實,透過律師表示「現在是緬懷他的時候了」!的而且確,塵世間有很多情感上的執着是難以「捨掉」的。即使心裏明知無法延續,還是抓緊不放,只因人與人之間的緊密關係,被認定是快樂的來源。然而,對於一些在理性上清楚明白到無法挽回的關係,不論是失婚、失戀,或一如上述失去至親的情況,要「能捨」才可「重拾」人生!

今個歲晚不妨在清理家居之餘,也想想如何執拾一下自己的人生!捨去一些早該捨去、無法延續的情感。好讓自己的心能放開懷抱,以迎新遇!

撰文:思泯

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