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2019年11月22日

招祥麒 直資人語

課程檢討的意見

教育局課程檢討專責小組發表《諮詢文件》,筆者試就整體和中國語文教學方面提出3點意見:

1.儒家文化中有一套「經權」觀念。「經權」,指「經常」和「權變」兩者。為人臣者盡忠,為人子者盡孝,這是「經」,但當君不君的時候,為臣的還要「助紂為虐」嗎?當父不父的時候,為人子者還要「言聽計從」嗎?那時候就需要「行權」(適當的運用權宜變通)了。《諮詢文件》第三章「初步建議」中的「全人發展」、「價值觀教育」部分,便是以上所講的「經」,放諸四海而皆準、任何時間都適用的策略。2019年提出,適用;2039年提出,也適用,這是「優點」,也就是「缺點」所在。我們要問,專責小組提出課程檢討,自然是有改革當前現況的必要。針對當前的問題,小組有否作出「權變」的「非常建議」,似乎未見。

2.《諮詢文件》3.3.2第iv點指出:「中華文化源遠流長,中國文學作品和文言經典是文化瑰寶。我們認為有需要盡早由小學階段開始,培養學生欣賞中國文學作品和文言經典的能力。」然而現時小學的教科書,多是由出版社編輯按指引編寫而成,建議教育局課程發展處成立小組,精選文言和白話而被公認的「經典」作範文,引入課程中,讓學生在記憶力最強、可塑性最大的時候精讀,起潛移默化之效。此外,挑選適合學生程度的「詩歌」和「格言」,讓學生口誦心惟,這不單改善語文基礎,甚且對培養學生對祖國的民族文化情感,都有極大的好處。

當前的語文教學,仍然維持以語文作為「工具性」為主。香港的孩子以此目標學習外語,無可厚非,假如以此學習本國語文,方向上便「大錯特錯」。中國語文的形成和發展,文字在形、音、義的表象背後,承傳着鉅大而深厚的文化底蘊與道德價值,現在的教育取態,以「教授英語」的方法教授「國文」,實在是捨本逐末的做法。

3.基於以上第2點的論述,《諮詢文件》3.3.2第iii點指出:「至於中國語文科,可以探索公開考試的聆聽和/或說話部分,以及校本評核的實施是否可以修訂或減少以創造空間。」香港的公開試有「指揮棒」的作用,教師要幫學生應考「聆聽」和「說話」部分,便需撥出時間教導學生,並操練一定的「套路」。經驗說明,提升語文能力最有效的方法,是「閱讀」(特別是大量閱讀)和「寫作」兩者。請小組留意「修訂或減少以創造空間」的真義,是騰出空間,以讓教師多集中於「閱讀」和「寫作」的教與學,而非縮減中國語文的教學時間/節數,否則在當前學生語文水平日下的情況下,只會是「落井下石」之舉!

作者為陳樹渠紀念中學校長、香港直接資助學校議會主席

 

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