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2016年2月20日

戴耀廷 法治人

旺角事件因與果

中國人吸納了佛教的信念,相信因果;有果必有因,更是因果循環。馬克思講唯物辯證法,同樣相信事物之間存在因果的的聯繫,因果之間既有先後之序,也有相互影響的關係。基督教也說「萬事互相效力」。其實也不用引用什麼高深的理論,一般人都能夠明白,所有已發生的現象必有原因。旺角在年初一發生的嚴重警民衝突事件是果,那它就必有因。

一群學者和專業人士聯署要求特區政府成立獨立調查委員會,授權現任或退休法官負責調查旺角警民衝突事件,就是希望能找出事件的因,找出因是希望同樣的果不會再發生;但特區政府卻拒絕接納這合情合理的建議。

特區政府說這事件涉及嚴重暴力,警方正進行刑事調查,將由法庭對涉案人士作公正的審訊和裁決;但這不能解釋為何不可以同時成立獨立調查委員會查找發生衝突的原因。相信提出要求的學者與專業人士也不是說不用起訴這些涉案人士,也沒有要求法庭輕判那些被證明是觸犯法律的人。

特區政府還說香港現在與六十年代的香港很不同,但若香港真如特區政府所說,是一個資訊開放、民主程度和透明度高的社會,市民又享有言論自由,可以透過不同渠道,包括各級議會、諮詢組織,以至和平遊行、示威、集會等表達對各種社會問題和政府施政的意見和訴求;市民亦可通過司法程序,覆核政府的行政決定,那在年初一就沒有理由會出現那麼嚴重的衝突了。現實是這事件發生了,也就是表示上述這些渠道都不足以處理港人的怨憤。那原因是什麼呢?

但也有人認為出現此次事件是有原因的。前保安局局長、現任港區全國人大代表李少光說在事件中看到有抱負的年輕人突變成了「禽獸」。他與李國章指摘港大學生「像吸了毒」一像,都是說這些年輕人「好似被人落咗藥咁」。他認為年輕人有理想,惟不經分析易受煽動,他把責任推給政黨和一些大學講師,說他們常常為反對而反對,而這風氣已滲透至年輕人。

當然李少光與現在的年輕人實在是嚴重脫節,根本不明白現在年輕人是不會聽信成年人講的那一套的。即使近因真是如他所說的那樣,這些其實也只是果,還須找出在香港的知識階層中會出現這種凡事反對的風氣的因,以及年輕人在香港實行多年的教育制度下竟仍是缺乏獨立思考的因。

行政會議成員張志剛則認為是2014年的佔領運動打開了「潘朵拉盒子」,令衝突一次比一次嚴重。先不論真正打開「潘朵拉盒子」釋放出裏面的惡魔的並非佔領,而是人大常委會的8.31決定和 9.28 的催淚彈,但他起碼已承認了香港一直以來都有一個「潘朵拉盒子」的。香港必先有一個「潘朵拉盒子」才會有被打開的憂慮。但什麼是那「潘朵拉盒子」、是誰把「潘朵拉盒子」放到香港社會呢?

我說是香港一直存在的不公義制度及梁振英政權的倒行逆施就是那盒子,是中共那套不讓香港人享有真正自治的「一國兩制」把「潘朵拉盒子」放到香港。過去我們只是警告當權者香港是有着這樣的一個「潘朵拉盒子」,只有實現真普選才能使它消失,但他們卻置若罔聞。若你不同意我這說法,或同意張志剛認為佔領運動才是造成這些問題的因,那你應更加支持要進行一次全面的調查去找出真正的因,因為佔領本身其實也只是果。到現在為止我們還未知為何在2014年會爆發出那場長達79天的佔領。

無論拒絕找出因,或是胡亂想出一個因來,而不願面對真正的因,都只會令旺角事件這樣的果在未來繼續出現,因這果的因既未找出來,我們也沒可能處理得到其因,沒法令同樣的果甚至更差果不再出現。

「潘朵拉盒子」的故事說盒子打開後,裏面的惡魔雖然釋放出來,但盒子裏還有一個希望的靈未釋放出來的。特區政府不願去找出及面對真正的因,那麼民間只可以自求多福了。讓我們用自己的方法去把還留在「潘朵拉盒子」內的希望也釋放出來,那才有望化解旺角事件的因。怎樣才能把「潘朵拉盒子」裏的希望的靈釋放出來,令香港有希望去勝過所有的惡呢?讓我們「雷動」吧!

 

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