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2022年1月4日
避諱始於周朝。秦漢統一天下後，繼承了避諱制度。唐、宋至清，一朝比一朝嚴厲。《公羊傳》記載了：「春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。」尊者，指皇帝；親者指父母、祖先；誰是賢者，由皇帝定奪，通常指孔子、孟子。
漢高祖名劉邦，所有書的「邦」字一律改為「國」字。《論語．微子》篇記載，人問柳下惠為何遭罷免三次？柳下惠答：「直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？」意思是，辦事正直，在任何地方做官，怎會不三次遭罷免呢？為了保住官職而放棄操守，辦事不正直，在家鄉亦可，何須離開父母呢？柳下惠之說合不合邏輯，本文不論。為避劉邦諱，改成「何必去父母之國」。由此可見，避諱是為了彰顯在位者的權力，連《論語》也敵不過皇帝。
漢文帝名劉恆。為了避諱，所有恆字都要改。恆與常意思相若，故多用常代替恆。嫦娥本名姮娥，改為嫦娥。趙子龍本來叫恆山趙子龍，改為常山趙子龍。有些更改，日後可恢復原字。有些用慣了，懶得更改，如嫦娥和常山趙子龍，乃至後人只知更改後的名字，反而忘記了本名。
1973年，在長沙發現了馬王堆漢墓。墓中藏了當時的老子《道德經》，今稱為《帛書老子》甲乙本。此手抄本成書約在公元前206至195年，而漢文帝劉恆於公元前180至157年才在位，故《帛書老子》毋須避諱，仍有恆字。《帛書老子》的編排，老子的《德經》是上卷，《道經》才是下卷。今本《道德經》倒過來，先《道經》後《德經》。
今本《道德經》開首第一章是：「道可道，非常道；名可名，非常名。」《帛書老子》卻是「道可道，非恆道；名可名，非恆名」。為了避漢文帝劉恆的名諱，將恆改為常，流傳至今。
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