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2021年11月26日
唐代詩人李商隱在《登樂遊原》一詩中說：「向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。」樂遊原在西安的南邊，地勢比較高。登上此處，可遠望遼闊的風景，所以屬遊覽勝地。自古詩人多愁善感，每當登高望遠，送目臨風，更容易觸動思緒。例如早他一百多年前的陳子昂在《登幽州台歌》中也曾說過：「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」
然則李商隱所見「近黃昏」的夕陽，雖然距離日落不遠，尚是「無限好」。1980年美國有一位學者Alvin Toffler在其著作《第三次浪潮》（The Third Wave）中提出「夕陽產業」（Sunset industry）的概念，說的是行業逐漸衰微，其時業務卻不一定好得到哪裏。
當今在網絡技術突飛猛進，資訊迅速流動的情況下，報紙以至一眾「紙媒」產業可能都可算是來到夕陽的階段。報紙銷量跌了，連報章的數量也大大下降；首當其衝的經營者是報販。在報攤上排列開來的報章寥寥可數。報販不得不盡量找別的商品加入營銷行列。在香港，尚幸有其他社會活動帶來印刷品的需求。例子有如賽馬，馬經是暢銷品之一。時近年杪，則有多款來年運程預測的書。
推測未來運程，可說是夜遊時秉燭之舉：在步向「黑漆漆」不可得見之明天時，路程中不免想知道如何趨吉避凶，於是冀取「明燈」。常言道「窮算命，富燒香」。中國政府近數十年來致力為國民脫貧。「貧」是指「極端匱缺」的困境，直接去到影響生計的程度。但「窮」卻只是相對「富」的環境差異而已：不是沒有，只是較為不足。不過，窮的人不免焦躁，亟想能算一算，為何如此？能否脫離苦海？在音樂劇《錦綉良緣》（Fiddler on the Roof）中，窮極的主角仰天長嘆：「難道讓我成為富翁，會壞了祢的大事？」（Would it spoil some vast eternal plan, if I were a rich man?）
富人亦會想預知未來，但更注重的是託庇神明，希望能維持好景，更怕失去所有，於是「燒香」；也就是，拿小部分財富出來打點一下，通通關節，向冥冥中的主宰求福。但為什麼須用到「香」？綜觀古今中外，宗教無不與香燭連在一起，所有廟宇及教堂中都是香煙燔燎。這樣做，對神明有何好處？《封神演義》中提供了一個答案。哪吒死後，魂魄杳冥飄蕩，太乙真人教他，央求母親建一座哪吒行宮，「受香煙三載，可立於人間」。
（編者按：顧小培最新著作《樂活知食 踢走都市病》現已發售）
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