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2018年2月20日

顧小培 康和健

狗年談狗

在今天的香港談及狗,馬上想到的是「一犬吠形,百犬吠聲」。有一隻狗,只因看見一些形影便吠叫起來;其他的狗聽到其聲也跟着做,不問緣由。不少律師屬第一隻狗;形影來自不分青紅皂白的崇洋,加上自大和自以為是的井見。政客連狗都不如。其「吠」也,乃是硬裝出來的,為的是私利:想擠進狗群中搶吃屎。

香港是福地。極少天災人禍。治安不錯,可以說是已經去到「犬不夜吠」的境界了。但有人整天在埋怨:不是埋怨自己,而是怨天尤人。沒錯,尚有人水深火熱;但世間上,哪有全民富足的地方?我們既有腰纏萬貫的富豪,也有每天在街道上拾荒推車的老人。兩個極端,卻同樣具勤懇之心。各有前因莫羨人。有志氣的默默耕耘,自求多福。在今天,不少具餘財餘力的人,絕大多數都曾經有過苦拚的日子。當然也有小部分是較幸運而付出不多的;但那些是例外,不足以作準繩。政府一直有在幫;比較從前,力度幅度都有長足的進步。醫藥、教育、環境、福利,各方面一步步在改良,政治也如是。不少受惠者嫌的怨的只是,步伐不夠快。

也有人口口聲聲說移民。能走得去哪裏?全世界各地都動盪,哪有像香港這般安穩?於是我又想到「狗」了:寧為太平犬,莫作亂離人。我在路上走的時候看到活潑快樂的小孩子,馬上想到的是敍利亞難民。

上述說話,算是退了一步,只求務實,已不針對現今一些「歪理」了。那些歪理包括「我是香港人,不是中國人」。不要說香港屬中國版圖之內,那是鐵一般的事實,故「香港人」就是「中國人」。從世界觀的角度,做中國人比較做香港人強得多了。另一歪理是「殖民地時代的香港比現在更好」,或「英國人更關心我們」。說的人真是瞎了眼了。

說到「狗」,有所謂「犬儒」。在最初的古希臘學派中,這類思想提倡的,乃是清心寡慾,鄙棄奢華,克己無求,獨善其身。後期的犬儒主義者普遍想歪了:既然對俗世之物無所謂,也就沒有高尚下賤之分;沒有什麼是「了不得」的,也沒有什麼是「要不得」的。於是,由離世嫉俗,變成玩世不恭。

可能還是另一個涉及狗的名言「東門黃犬」來得踏實。秦朝宰相李斯,被誣以「謀反」罪名,判腰斬。臨刑時懊悔地對兒子說:「吾欲復牽黃犬俱出東門逐狡兔,豈可得乎?」比喻後悔做官,遭禍時已難抽身。做人不須追名逐利,知足最聰明。

 

(編者按:顧小培著作《25+必備 天然之食抗衰老》現已發售)

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