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2017年10月14日

吳雋樗 藝術拾趣

古羅馬葬禮情節

如果希臘是西方文明的搖籃,那麼羅馬便是西方文明的基石,因為羅馬藝術是希臘藝術的直接繼承和發展。只是,希臘和羅馬雖然在文化上血脈相連,但一個來自地中海,一個位於歐洲南部,民族特性與習慣有明顯差異。

因地理位置關係而主要從事商貿事業的古希臘人,性格主觀而外向,充滿了浪漫主義氣質;而古羅馬人主要以農業為生,培養了對客觀事物冷靜思考和求實精神,缺乏幻想和想像力。

所以,古羅馬神話,其實即是希臘神話,因羅馬人只是沿用希臘人的故事,只是改了名字而己,例如愛美神在希臘裏名字是阿芙羅狄德,羅馬則稱為維納斯。

兩個民族手法不同

雖然當時兩個民族同是信仰多神教,但古羅馬人比古希臘人更注重對祖先的祭祀,當一家之主去世後,繼承人會命人用蠟將其容貌複製成頭像,然後放在祠堂上祭祀。

但凡是以農業為主的民族,大多十分重視對祖先的崇拜,雖然這時的古羅馬已經進入強大的帝國時代,卻仍然保持着這些原始社會風俗,因此肖像雕塑在古羅馬的藝術史上佔着很重要的地位。

因為是紀念死者,雕像的製作自然追求神似與寫實,更造成羅馬雕刻家大都特別重視人物面部細節的刻畫,而忽略身體形象的特點;而古希臘雕刻家卻集中表現雕像全身的每一處。所以,古希臘雕像即使某些部位有損,仍不失觀賞性,而古羅馬雕像如果失去了頭部,剩餘的身體部分的藝術價值便較低。

公元前一世紀初,古羅馬帝國人民逐漸富裕,不少平民家庭亦為自己的祖先製作頭像,為了顯示與平民不同,貴族及大家族便改以大理石像代替蠟像,既可保存長久,也更強調自己的身份和地位,頭像的材質從蠟轉為大理石,不單令雕塑品具有永久性,還製造了一種與現實的距離感,無形中把祖先神化。

而當中最具代表性的作品之一便是現藏於意大利羅馬卡比托利歐博物館(Musei Capitolini)的《捧着祖先頭像的羅馬人》(Togatus Barberini),史學家對這尊真人大小的大理石雕像所知不多,估計它約創作於公元前三十年,從中間人物的鞋子類型看出,他應該是古羅馬的貴族或參議員。

傳達「父親形象精神」

這個雕像是古羅馬寫實手法的經典,但它的經典不在於其藝術性,現存的古羅馬頭像雕塑中,有不少都比這個雕像更細緻,藝術成就也更高;但《捧着祖先頭像的羅馬人》的獨特處在於傳達出一種「父親形象精神」及還原了古羅馬人的傳統祭祀習俗,這是其他頭像雕像所不能表達的。

有史學家認為《捧着祖先頭像的羅馬人》中間人物的頭部和身體的大理石具有不同的類型和顏色,所以推斷中間人物的頭部和身體實際上並不屬於彼此,但無論如何,這件雕塑以寫實手法表現了古羅馬人葬禮上出現的情節:在葬禮上,送葬人要捧着祖先的頭像。

 

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