2017年9月2日
有的時候,我不禁覺得香港的建制派,冥冥中如有神助。原因是,相對的民主派以至所謂「泛民」,間中經常有自毀長城的舉動。林子健事件不說了,因為那尚在法律程序中,未可以蓋棺論定(雖則一眾大佬急不及待地猴急表態,無論如何都屬輕率之舉)。最近上訴庭替三子加刑,程序按部就班,理據合情合理。「民主」發言人(其中不乏大律師)卻不滿,竟然連法官也抹黑,無疑是將「法治」的理念,就他們自私的意見,隨意扭曲,相信會令不少一向支持他們的市民都「另眼相看」。
另一例子。在尚是不久之前的政改中,民主派堅持立場:「如果不符合(自己心目中的)『真普選』,寧願不要,寧願原地踏步」。在我而言,那真是莫名其妙。《禮記.檀弓》,載有「嗟來之食」的故事。沒錯,可能施捨食物那人態度不佳,具侮辱性,因此,雖然餓得緊,有人「終不食而死」。但當日政府像是餵孩子吃飯,幾乎去到懇求的地步;他們卻不要,香港人「終不食而死」。
再者,民主不能單憑按一個掣就馬上成事。羅馬也不是一天建成的。民主的妥善施行,需要有多方面的配合。香港由殖民極權統治,走向民主制度的過程中,需要有時間去培養,也就是「循序漸進」,急不來。
要培養的,主要包括下述:大眾對「民主」須有正確覺醒、理解,再而累積、消化,成為融入每一個人(持份者)自然意識中的規範。他們還須具有實踐的能力。在社會中,須有一個健康「民主架構」的形成,以至傳承的機制。整體上,民主不可以移植,必須在自己的土壤中孕育生長。要視乎香港獨特的環境、歷史、組合、文化,借鑑其他地方的民主制度,作出種種調校,假以時日,方可逐漸以臻完善。
但在政改一役中,那些泛民議員卻是意氣用事,說不要就不要;無異是把香港人的福祉,作調校自身的政治利益(「較飛」)之用;最後將整個政改拉倒,香港市民「終不食而死」。在去年特首選舉時,我們「眼光光飲豬肉湯」,呆呆地看着舊調重彈,無計可施。
在醫理人體方面,更不容我們意氣用事。身體的自然操作,一是一,二是二,按章工作。如果有缺失,或出現不善的狀況,我們只好想辦法補救,可以盡一分,就做一分,豈能「攞嚟較飛」?
(編者按:顧小培最新著作《25+必備 天然之食抗衰老》現已發售)
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