2018年8月7日

邵家臻 專業議政

狠愛與慢育：關於快樂兒童運動

「快樂孩子運動」是個好名字。由教統會倡議「家長上堂學教仔」，全力推動，以扭轉家長「贏在起跑線」、「學習成績是一切」等固有觀念，也是個好主意。而在這個家長崩塌的時代，提出「定位與禁毒運動類近，至少要維持推行2至3年」。更是個好時機。

繼「直升機家長」、「怪獸家長」、「虎爸虎媽」、「港爸港媽」之後，今天到了一個點，教統局在足夠的安全系數下，把有形之手伸進私人領域之中，「要家長上堂學習如何教育及欣賞小朋友」。至於「快樂孩子運動」的理念，只是未曾說出口：「誰說家長一定是好人？」

《誰說家長一定是好人》是2002年作品，由香港最受歡迎的社會學家呂大樂寫成。他在一片「香港家長愛子女之心無微不至、無所不管、無處不在、無所不用其極」的主流下，提出最容易引起公憤的詰問：「誰說家長一定是好人？」還嫌不夠？他更以此作為書名，真叫人滴汗。

面對教育制度的困境與窘態

呂老大肆批評香港中產階級教子女的精神分裂狀態：一面埋怨學校給予學孩子太多功課，令孩子壓力太大，一面不斷安排子女參與海量的課外活動，催谷孩子學業成績。當然，作為社會學家，還是把中產家長的前後矛盾、過分管束、過分乖張、好心做壞事等荒謬心態，還原為中產階級面對教育制度時的困境與窘態。

奇就奇在《誰說家長一定是好人》已經全部售罄，並且沒有引來家長組織發聲明表示遺憾，也不見到有家長到出版社及大學示威。這可能是筆力問題，既切中要害又未至戳破其玻璃心。不過更大的理由，應該是呂老時運高，生得逢時而已。

耶魯大學法學教授蔡美兒，是第一個自詡為「虎媽」的人。她的《虎媽的戰歌》（Battle Hymm of Tiger Mother）也是在美國一紙風行。她說的其實是為人父母者的鐘擺情緒——既然溺愛不行，就換「狠愛」（Tough Love）。狠愛者，是因為她相信為人父母對子女最大的責任是，為子女日後踏入社會作好準備；父母必須幫助子女學習和掌握各種知識技巧，使其日後能夠在社會立足，所以今天對子女的「狠」，是為了子女他日可以有啖好食。在這個「狠愛—狠人—狠社會」的邏輯下，再極端的養育法都是可以接受的。

相對於極端養育法而言，有「慢育」（slow parenting）。顧名思義，慢育得力於「慢生活運動」（slow movement）。「慢生活」並非「慢吞吞」，而是「該慢就慢」，以正確的速度生活。它針對的是「愈快愈好」的文化邏輯。它鼓勵我們要享受時間而非追逐時間，所以吃飯要「慢吃」，烹調要「慢煮」，旅行要「慢遊」，逛商場要「慢購物」，上班要「慢工作」，性事都要「慢性」，至於養育，就要「慢慢教」。

寫成了《慢活》（In Praise of Slow）一書，並掀起了一場文化革命的加拿大資深記者Carl Honare，2008年還寫成了一本書叫《慢育》。它的分題道明來意：「重壓之下：把孩子從超育文化中拯救出來。」作者建議，不要過分為孩子做這做那，不要過分為孩子的將來作這樣那樣的籌謀和設想，反之要讓孩子在自然狀況下盡情享受他們的童年，感受自己的成長。總之是請為人父母者，放開雙手，退後一步，讓孩子自己面對這個世界。

「慢育」不算什麼新思維。1918年，英國著名作家D.H. Lawrence早已說過：「教育一個孩子是怎樣開始？第一原則：不管他；第二原則：不管他；第三原則：不管他。這就是整個事情的開始。」作為父母，要「主動請辭」和「有所不為」，要離孩子遠一點，相信「髒兮兮的快樂好過哭啼啼的整潔」，以至於「不管他」，這些應該是比「誰說父母一定是好人」更難以忍受，但，只有如此，才能做到「要讓孩子發現他們是誰，而不是由父母決定他們應該成為誰」。

不過，好名字加好主意加好時機未必一定帶來好結果。因為養育一事，豈只是家庭生活教育而已，它至少涉及時間和空間的問題。例如香港人的工時全球最長和住屋全球最貴，不用土地大辯論都知道，這些生活條件嚴重損害親子關係，以及養育質素。是故，養育問題無法繞過社會政策而成全，正如快樂孩子無法繞過威權社會而出現一樣。

邵家臻  立法會（社會福利界）議員

 

 

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