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2017年5月31日

沈旭暉 平行時空

印尼會再度排華嗎?

上月印尼首都雅加達市長選舉結束,華裔基督徒現任市長鍾萬學不敵身為穆斯林的前文化與教育部長阿尼斯(Anies Baswedan),不久鍾萬學被法院判決「瀆神」罪成,服刑兩年;形勢急轉直下,令不少印尼華裔朋友不安。

早前本欄曾述及鍾萬學的「瀆神」控訴,在大家的異國角度,很難說不是欲加之罪。事源選舉期間,阿尼斯表示他作為穆斯林,按照《可蘭經》指引,不可能投票給基督徒候選人,鍾萬學予以反駁,言論迅速被保守派解讀為「冒犯神明」,多個組織發起遊行,呼籲把鍾萬學收監。這波政潮可謂一箭多鵰,既「鬥垮」了鍾萬學, 滿足了伊斯蘭勢力,威嚇了華裔,而且還打擊了鍾萬學的政治盟友、印尼總統佐科(Joko Widodo)。

問題是,究竟鍾萬學事件真正劍指的是總統、非穆斯林還是華裔?三者差之毫釐,卻謬之千里。假如只是佐科的政敵製造事端,那依然是政治鬥爭一部分,剛好鍾萬學的背景被做文章,就只是小圈子鬥爭的一環。假如是穆斯林團體要擴大社會影響力,不滿基督徒掌控首都的現狀,餘波會陸續有來,但畢竟也是以宗教劃線。然而,要是華裔才是主要目標,那排華潮再出現,就不是沒有可能。

令人擔憂的是,策劃反鍾萬學示威的保守穆斯林團體National Movement to Safeguard the Fatwas of the Indonesian Ulema Council領袖巴赫特伊亞爾(Bachtiar Nasir)表示,下一個目標正正是「富裕的華裔」。按照他的說法,儘管華裔僅佔印尼人口5%,但壟斷了巨額財富, 充分反映社會不公,亦損害「本土利益」。他計劃通過遊行、游說,呼籲印尼政府推出更多「本土人優先」經濟政策,限制以華裔為主的「外人」對「本土財富」的掠奪云云。

上述論調只是老生常談,而印尼族裔之間財富不均,也可算是「自古以來」的事實。在荷蘭殖民「荷屬東印度群島」時,殖民官就倚重華裔建設,亦依賴華商的人脈拓展東南亞貿易。自那時起,華裔在印尼經濟一直處優勢,雖然政治地位不彰,但畢竟有相當影響力,令印尼「本土派」心懷不滿。歷史上,印尼爆發過多次排華潮,曾令中印兩國斷交,也曾導致九十年代的大屠殺。近年全球本土主義興起,印尼本土派把矛頭指向華商,與美國總統特朗普、英國獨立黨(UKIP)、法國極右國民陣線的馬琳勒龐(Marine Le Pen)等崛起,隱隱然有某種共性。

上述西方例子的本土派或多或少針對穆斯林,「印尼本土派」在穆斯林為主的國家,則反過來打着「捍衞伊斯蘭」的旗號,通過強化宗教,打壓他者。例如巴赫特伊亞爾呼籲實行更嚴厲的酒精管制, 強化推行伊斯蘭律法,這些除了有宗教意味,對自由主義、多元主義、乃至(西方社會定義的)法治精神,都有直接衝擊, 亦為印尼的「全球人口最多的世俗化伊斯蘭國家」身份,蒙上陰影。土耳其強人埃爾多安(Recep Tayyip Erdogan)近年的所為,說起來有點異曲同工;同時印尼鄰國汶萊近年愈來愈伊斯蘭化,馬來西亞有幾個邦亦復如是。假如他們為了加強「國際說服力」,和其他激進伊斯蘭勢力串連, 以對政府施壓,「伊斯蘭國際本土派」成了一個範式,就隨時可以在其他國家被借用,恐怕後患無窮。

(英文版本由EJ Insight翻譯)

(編者按:沈旭暉最新著作《平行時空2 – 解構本土主義崛起的世界》現已發售)

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