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2023年10月3日

占飛 忽然文化

虛構和歷史敍事

西方史詩混雜神話與歷史。到公元六世紀的歐洲,拉丁文語法作家普里西安(Priscian),將敍事分為虛構敍事(Narratio fictilis)與歷史敍事(Narratio historica)。前者講述虛構故事,後者講述「真實」歷史。

中國沒史詩,虛構敍事不如西方發達。浦安迪認為,中國著名文人作家,如班固、歐陽修等,一方面書寫歷史,力求忠於史實,提出歷史教訓。另一方面,他們寫作虛構敍事、詩詞、散文等等。浦安迪驚訝地發現,中國有許多這類作家。

他指出,歷史敍事在中國文壇佔據主導地位,虛構敍事屬於不正經、不入流敍事,名家不屑為之,只有不得志讀書人如蒲松齡之流,才會寫作虛構敍事;一說,羅貫中與朱元璋有關係,才寫類似史詩的《三國演義》。中國沒史詩,因為歷史敍事已代替了史詩。

悲劇人物

中國古典文學中,四大名著都把虛構敍事和歷史敍事混為一體。其虛構敍事皆有歷史背景,《三國演義》按照漢末歷史虛構敍事;《西遊記》歷史背景是唐朝玄奘取經;《水滸傳》是宋代梁山泊聚義;《紅樓夢》則以曹家歷史為本。《水滸傳》和《紅樓夢》以神話開場,前者解釋108個梁山好漢是凶星降世;後者主角賈寶玉,是女媧補天剩下的石頭。1950至1970年代金庸、梁羽生等的武俠小說,都沿用傳統的混和兩種敍事寫法。

今年六月逝世的英國漢學家白之(Cyril Birch, 1925-2023)認為:中國古典文學將歷史敍事和虛構敍事有機地結合,有獨特審美意義,已不屬於歐美傳統意義的文學。

古希臘悲劇分為命運悲劇和性格悲劇。命運悲劇是神作弄人,例如希臘神話中的普羅米修斯、薛西弗斯和伊底帕斯,他們的悲慘命運早已注定。梁山好漢和賈寶玉可算同類型悲劇人物,其結局都已注定,因為他們是凶星和石頭轉世為人,有自由意志等於沒有。

撰文 : 占飛

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