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2023年10月2日
由十三至十四世紀，意大利產生3位詩人和學者，被譽為意大利文學的「三頂皇冠」（Three Crowns）。第一位是詩人但丁（1265－1321）。他的史詩《神曲》不單是文學瑰寶，而且是現代意大利文的濫觴，鼓動了歐洲各國以本土語文取代拉丁文的風氣，也為意大利文藝復興奠定基礎。
第三位是薄伽丘。他研究過但丁，且將教授但丁的講課編輯成書。第二位是較少人熟悉的學者和詩人佩脫拉克（Francesco Petrarca, 1304－1374）。薄伽丘比佩脫拉克小接近9歲，視他為師父，不惜長途跋涉探訪他，向他請教。文藝復興──準確點應稱為文化復興──就是復興古希臘羅馬文化，傳承古希臘的理性、愛智精神和羅馬的共和制度。文藝復興始於佛羅倫斯，席捲意大利全國及歐洲諸國，不全靠「三頂皇冠」，但3人的確貢獻不少。
古希臘哲學家普羅達哥拉斯（Protagoras）嘗言：「人是萬物的尺度」。佩脫拉克引申為：「以人的學問代替神的學問」，簡簡單單一句話，畫龍點睛了文藝復興時代「人文主義」（humanism）的要旨。
佩脫拉克說的「人的學問」，指古希臘羅馬之哲學家和文學家。他提出：與其讀聖奧古斯丁和經院哲學，不如讀柏拉圖和亞里士多德；詩則讀荷馬以及奧維德（Ovid）、賀拉斯（Horace）和維吉爾（Virgil）等羅馬三傑。受佩脫拉克影響，薄伽丘編著了On the Genealogy of the Gods of the Gentiles，縷述希臘羅馬諸神的神話，成為往後400年文化人和文學家必備的參考書。
佩脫拉克提倡：與其用拉丁文寫作，不如用意大利文或各地方言寫。與其寫只有飽學之士才讀得懂的文學，不如為平民百姓而寫。與其講君王、武士、貴婦的故事，不如講販夫走卒的生活和情愛。與其歌頌君王貴族、騎士教士，不如諷刺和鞭撻他們的荒唐淫亂。深受佩脫拉克影響，薄伽丘的《十日談》和《愛的摧殘》，都是用佛羅倫斯方言寫成的作品。
撰文：占飛
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