2023年9月26日
你沒看錯,我沒寫錯,原句「中學為體,西學為用」,起初由清朝學者馮桂芬(1809-1874)提出,後經大臣張之洞(1837-1909)闡述發揚光大,成為一代思潮;但我想講,今天香港實際已經是「西學為體,中學為用」。
從頭說起,十九世紀歐美侵略亞洲,面對西力東漸,具深厚文化根柢的古國雖然知道要改革,出於自尊心,卻不甘願承認,遂巧立名目。在中華叫「中體西用」,精神上保持傳統,學習人家的船堅炮利,所謂師夷之長技以制夷,興辦洋務運動,可惜失敗告終;在日本叫「和魂洋才」(大和民族之和),由思想家佐久間象山提出,意思差不多。
但深究之下,體到底指什麼呢?頗抽象;用就很實際,吃飯穿衣都是用。精神上保持傳統,畢竟僅阿Q精神上勝利。若把體理解為政體、體制,議會政治、社會主義、教育財金各種制度,哪一樣並非舶來貨?連帶祖宗語言,中文,要標示拼音也須拉丁字母(臺灣註音另創一套符號),否則唯靠古色古香反切法,學習過程漫長,事倍功半。不妨說,吾輩一早以西式來過活,從生至死,包括西醫方有權簽死亡證。
別有用心
如果純為西式方便,亦不盡然。隨便舉一例,請問打領呔算哪門子方便?有何功能價值?又箍頸又熱,怎麼認定較正規場合、學生校服都要「束帶見之」為宜呢?毋寧說,我們骨子裏已然全盤西化,無分體用,香蕉兒女黃皮白心才正常。
本來,面對現實,全盤西化就罷了,為何我偏偏說「西學為體,中學為用」呢?這個用,乃別有用心之用。別有用心並不一定壞事,譬如,白領一年到晚西裝打呔上班,農曆新年那幾天穿棉衲唐裝應應節,就因有特別用途。女士穿旗袍長衫拜年,也貪靚貪得意;還有酒樓夜總會的知客都穿,增添氣氛,像玩古裝穿越遊戲。
旗袍長衫屬清朝遺跡,政治正確,潮流興漢服(或稱華服)表忠表態,追溯明朝以前華夏衣冠;惟本質上,仍跟「拜年裝」沒分別,明知做做show,為啥有漢服日之設立?豈非恰恰暗示着:一日夠皮喇,明天記得還原洋服結領帶返工呀!那才是基本步。說多遍,領帶不見得比漢服方便,真正愛國粹,應該日日漢服日。
何謂「西學為體」?夜繽紛揭幕禮(9月14日)的搞手和揸主意者倘尚存一絲「中學為體」念頭,不會容許特色獅子登場啦。再拗銀色抑或白色沒意思,風俗毋須引經據典,講潛意識為準,往昔中國社會根本不可能如此發生。在精英看來,那隻ancient oriental symbol愈淺色愈適合做LED幻彩燈的載體,好使好用而已。
陳茂波司長當晚一身西裝,沒打呔,代表輕鬆親民吧。那是他的日常,難道闊袍大袖梳髻嗎?
撰文 : 余家強
(編者按:余家強最新著作《佛系推理》現已發售)
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