2023年3月30日
梁漱溟的「治學八層」方法,第一至第四層都只是「用功的路徑」。去到能融會貫通,便進入第五層「以簡馭繁」,「零碎的知識,片段的見解都沒有了;在心裏全是一貫的系統,整個的組織。如此,就可以算成功了。」這時才是有真正的學問,才能「以簡馭繁」;「凡有系統的思想,在心裏都很簡單,仿佛只有一兩句話」。
梁漱溟倒是說得出,做得到。他的《東西文化及其哲學》,要旨只有幾句話:印度哲學向後看,西方向前看,中國持中,講調和(占飛按:其實,儒、道兩家都向後看)。他在演講中指「學問淺的人說話愈多,思想不清楚的人名詞愈多。」真知灼見,幾句話便夠了!
第六層「運用自如」。梁漱溟還原基本步,問:「做學問為了什麼?為了解決問題也!」能解決問題,便「身心通泰,怡然有以自得」。到此地步,必定可以應用。西方亦有句話:任何理論,能應用以分析現象和解決問題,才算理解,數學、邏輯、自然科學尤其如此。「如果外面或裏面還有擺着解決不了的問題,那學問必是沒到家。」學問有真、假之分,「假學問的人,學問在他的手裏完全不會用。」以武術為例,套路耍得頭頭是道,卻不能克敵,算什麼真功夫?
第七層「一覽眾山小」。自己的學問通透了,「看旁人的見解主張,其中得失長短都能夠看出來。這個淺薄、那個到家、這個是什麼分數、那個是什麼程度,都知道得很清楚。」反之,若看不出旁人的「深淺精粗」,即代表自己學問還未到家。現今,許多所謂專家,被嚴密質詢時,往往詞窮理屈,顧左右而言他,皆因沒有通透的學問或主見也!
第八層只有一句話:有真學問的人「每一句話都非常晶亮透闢,因為這時心裏沒有一點不透的了。此思精理熟之象也」。
撰文 : 占飛
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