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2022年11月26日

張總 毋枉管

梁啟超論業與報

梁啟超一生寫了很多文章,單是《飲冰室文集》就是一千多萬字,要研究「梁學」實在不易,若要讀完他的作品須花大量時間。

梁啟超是啟蒙大師,介紹了不少西方概念,病了也看西醫,相信開刀,最後也死在西醫院,命也!

梁啟超本人篤信佛教,近人還替他編了一本《梁啟超說佛》,沒看過,但筆者覺得看《李叔同說佛》已足夠,畢竟李叔同是佛門中人。

梁啟超給女兒梁思順的家書中說,宇宙間唯一真理是佛教所說的「業」和「報」,佛教《大藏經》七千卷也只是說明這點道理。梁啟超所指的《大藏經》應是1902年猶太商哈同出資、王國維所編那個版本,到2008年的版本收有經文8416卷,儒道佛滙成中華文化,儒家有四書五經,佛經更多不勝數,今日要明白三教合一真不易啊!

善惡不抵消

梁啟超的體悟:凡是自己的「業」,無論是善是惡,自己總要受「報」,「一斤報一斤,一両報一両,絲毫不能躲閃;而且善與惡是不准抵消的」,最後一句並不廣為流傳,常人以為行善就可消惡,捐錢便可消災,那是誤解了佛法。

「善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到。」那是安慰人的話,歷史上太多「善行未得善報,惡行未得惡報」,所以亦有「及身而報」和「報在子孫」之說。令人驚醒自己的行為,即使不報在自身,也會「為子孫造福」,也可「為子孫造孽」,所以中國人大都講究「行善積德」,沒有人會鼓勵「行霸積惡」,這和西方一貫的「侵略殺戮掠奪」的帝國行為大有分別的。

歷史上的奸臣如嚴嵩、蔡京、秦檜之流,不報在自身,也報在子孫;漢朝李廣百戰功成,但斬殺降卒,最後不但沒有封侯,更因犯事而自刎,可憐,但也是報應。因父祖輩的惡行和樹敵,積下宿怨,報在後代的例子,更不可勝數。

北宋王安石變法,其後的黨爭,黨中還有黨,互相報復,凡數十年,報在自身,也報在子孫,是一段慘痛的報應史。甚至父祖輩過大的財富、過大的聲名、過大的光環,亦可令後代意志消沉,不願進取,偉人之後很少偉人。

人物大都出自窮鄉僻壤,實在引以為戒,聲名財富,適可而止。富與貴都不過三代,歷史遍處皆是,西方或有慈善基金,其實只是避稅方法,富貴亦不是永保的!

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