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2021年5月26日

李衍蒨 視線所及

解剖學的黑暗時期

自羅馬帝國沒落後的九個世紀,解剖學只有少許進展。主要因為黑暗時期推崇基督教的教義,而解剖就等於推翻了死後可以運用肉身重生的說法,因此成為了禁忌。當時參與聖戰例如十字軍東征等宗教戰爭的人,如有同伴在戰役中死去,會為死去的夥伴肢解及把屍塊煮沸,阻止屍體被解剖之用。

終於,第一個突破出現在十四世紀的博洛尼亞(Bologna)。意大利博洛尼亞大學教師Mondino de Luzzi,得到當時梵蒂岡同意進行一次人體公開解剖。按照記載及描述,當時他坐在高椅上對着群眾講解解剖程序及過程,而實際下刀切割的是他的助手。毫無疑問,Mondino de Luzzi的做法為解剖學家打開了一扇窗。

文藝復興時期的醫學院教授前人留下的,被認為是最崇高、最令人景仰的知識,可惜其中很多都是不正確。Vesalius是個史無前例的解剖家,他一共找到了二百多個跟被視為解剖學之父的古羅馬醫師蓋倫(Galen)與人體結構不相符的描述。Vesalius最後發現,蓋倫在古羅馬時期從沒有解剖過人類屍體,只是單純從解剖過的猴子及狗隻身上觀察,已立刻決定這些結構與人類相同!Vesalius因此推翻了所有這些謬誤,將自己的研究整合並完成內容豐富、詳細解剖的圖文集《論人體結構》(De Humani Corporis Fabrica)。

然而,Vesalius的研究及著作巨細無遺,亦表明要將解剖學的基礎根基打好,學生們必須親自上解剖課,要像古希臘的先賢所說,解剖學是學習醫學的第一步。如此,那是否代表防腐器官及模型就不能作解剖學的教學之用?尤其是因為當時的大學解剖室因為屍體供求而比較被動,有沒有突破的方法呢?這些問題其實不只是Vesalius的時代才會探討,直至現代也備受矚目,尤其是隨着現今科技進步,解剖室及真實解剖的作用絕對備受關注!

 

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