《信報》印刷版出報日為星期一至六。
除以下公眾假期外，其餘日子照常出刊：
休刊日：逢周日及2023年1月23日
至25日、4月8至10日、12月25至26日
《信報》網上版及流動版於休刊日將如常更新每日即時新聞，
敬請留意。
2021年1月2日
1946年錢穆在成都寫了一篇文章討論政治家和政論家，認為中國「固貴有政治家，尤要有政論家」。而政論家的標準是「必將於傳統文化深知其意，又能深切瞭解現世界之大趨勢，斟酌中外，權衡古今」，然後才能「高瞻遠矚，發蹤指示」。中國人非先對傳統文化有自信，恐怕無政治新生命可言。
欠中華文化基礎
74年過去了，錢穆亦在香港指導了不少弟子，但令人折服的政論家出現了嗎？政治家人在江湖，必受身後的金權左右，古今中外皆然，政論家在野，比較可以守得穩，三國就有諸葛亮在蜀這位政治家，管寧這位在野的政論家，成為世代的轉接，流傳千古；香港在港英時代，一度被認為是中國最有洋氣的地方，可以吸收西方文化的精華，成為中西文化融合之地，但實質上，中華文化只是在二戰後南來香港的文化人身上，香港的殖民地教育是無法教育出有真正中華文化基礎的學員。74年後，南來君子皆去矣，留下來是什麼呢，當然有不少有心人，想推廣傳統文化，但有心無力，單是儒釋道最基本教義，亦知之者稀，只有娛樂文化。魯迅時代的人可說：「讀通了易經，才能讀懂中華文化的根。」最少知道易與天地準，能夠海納百川，與時偕行，《易經》太長大古文，只懂白話文的人讀不懂，那讀通5000字的《道德經》，知道「上善若水，唯不爭，故無尤。」簡簡單單十個字，就了解老子精神，能吸引嗎？
深入研究佛學，一段260字的《般若波羅蜜多心經》，就可以受用不盡：「心無掛礙，五蘊皆空，修練六度。」這不是迷信，「布施、忍辱、持戒、精進、禪定、般若」的六度，亦只是修身之度。
儒釋道在宋之後，早已三教合一，亦凝練出價值觀，西方吹「普世價值觀」，大吹「自由、民主、人權」，流行了數十年，但2020年的疫情顯示出其限度，變成「自私、民粹、私權」全部有缺憾，真的普世價值，應是中西合璧，總結十二項：「謙虛、審慎、憂患、自律、同情心、同理心、責任心、勇敢、誠實、忠誠、克制、正義。」這是在儒道佛和西方文獻都找得到的，有這些特質，才能合格成為一代政論家。政治太黑暗，太容易迷失，還是論政就好！
訂戶登入
| 下一篇： | 擴建新翼 |
| 上一篇： | 佛系推理：解體（一） |
