2021年8月9日

米哈 文化論政

體育，是文化事，也是平常事

下筆之時，正值東京奧運尾聲。我與整個城市一樣，經歷了兩個星期多的體育狂熱，我們為喜歡的運動員打氣、為本身不太懂規則的比賽而激動。一次奧運會，讓我們全然見證運動如何連結群體與身份認同的能力。我們常常引用文化理論大師威廉士的話，說「文化本是平常事」，其實，體育又何嘗不是文化事、平常事呢？

體育也是文化事

東京奧運在七月二十三日才正式開幕，然而，早於七月十六日，東京已經發生一件引起了當地市民與國際媒體關注的奇事。話說，在當日早上的代代木公園（即日本涉谷奧運主場館附近）的半空，漂浮着一個詭異的「人臉」。

這個巨大的「人臉」是一個超過20公尺、約有7層樓高的氣球，而這人頭氣球的創作者是由三人組成的現代藝術團體「目」。原來，東京都政府為了配合東奧的發生，而舉辦了藝術文化祭「Tokyo Tokyo FESTIVAL」，這個人頭氣球正正是其中的一個裝置藝術。

「Tokyo Tokyo FESTIVAL」的環節眾多，除了這個人頭氣球，還有另一個著名的藝術計劃，名為「東京之亭」（Pavilion Tokyo）。計劃以東京奧運主場館「新國立競技場」為中心，在半徑3公里內的9個地點設置「亭子」（即展館）。這些亭子都出自日本建築或藝術大師手筆，包括妹島和世、藤本壯介、藤森照信、平田晃久、石上純也、藤原徹平、會田誠、真鍋大度+Rhizomatiks，以及香港人熟悉的草間彌生。

說回那個人頭氣球，創作者「目」為這個作品命名為《正夢》，意思是「和現實一致的夢」。在訪問中，創作者提到，「當巨大的人臉出現在城市風景中，創造了一種公共（風景）與個人（面孔）之間相互對抗的局面。1964年的東京奧運，有着戰後重建和經濟增長的象徵意義，但2020 的東京奧運似乎並非如此，在這樣的情況下，一個沒有邏輯的場景會讓人忍不住去提問為什麼。」

《正夢》這件作品提醒了我們一件事實：體育，跟文化與藝術密不可分。體育，可以引起關於歷史、政治，以及文化的思考。同時，藝術，又藉着體育盛事，將理念與美學帶給更多的人。創作者藉着《正夢》而提問「為什麼」，那麼，他們得到什麼樣的回答呢？其中一名受訪者說，這個人頭氣球「跟這次的奧運一樣，一樣可怕」。

體育本是平常事

東京奧運的「可怕」，可見於日本人的反應。在高峰期，有接近八成日本人反對東京在疫情中辦奧運，而其中一個相對著名的反對團體，名為「反五輪之會」。所謂「反五輪」，其實就是「反奧運五環」的意思。這個「反五輪之會」屬於草根組織，成員大都來自於低下階層，其中為數不少是身處東京的無家者。

據報道估計，東京是日本無家者的大戶，當地流浪漢數目佔了全日本的四分之一，更有約四千名的無家者以網吧為家。當東京決定申辦奧運時，這班無家者成為了第一波的受害者，情況就像當年里約奧運前，巴西政府清理貧民窟一般。

雖然東京政府考慮到這班無家者的去向，而準備了約500間飯店房間作無家者的臨時住所，但實在是杯水車薪；而雪上加霜的是，因奧運而來的大型建築項目，吸引了更多年輕勞動力來到東京，而隨着工程結束，失業的年輕人留在東京，流落街頭，進一步增加了身在東京的無家者數目。

「反五輪之會」面對日本政府，面對國際奧委會，以及面對國際奧委會主席巴赫本人喊道：「取消奧運會！巴赫主席！我們不需要奧運會！你毀了我們的城市，我們的生活！」

從2013年至今，「反五輪之會」一直宣揚「奧運不應凌駕民生」的信念，並引來了更多的同伴，當中包括學者、藝術家等，並結合成「奧林匹克災害拒絕聯絡會」。他們反東奧的抗議方式，不只是上街遊行，還有藝術展、街頭音樂會、二次創作、cosplay派對等等。

從《正夢》這人頭氣球作品，到「反五輪之會」的抗議文化，我們至少要留意到：一，體育、藝術、文化，互相扣連；二，提倡運動，有別於辦體育盛事。

當我們經歷了奧運的體育狂熱之後，冷靜下來，我們更有必要想一想：我們想追求的是全民運動的風氣，還是體育的盛事化、嘉年華化呢？我們最喜歡的奧運時刻，是開幕時的剎那煙花，還是運動員全程投入的付出呢？期待我們未來的「體育政策」，是可以發展香港體壇的政策，而非大搞「體育盛事」的政策。

文藝工作者

本欄由「香港文化監察」邀請不同意見人士討論香港文化及文化政策狀況，集思廣益，出謀獻策

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