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2023年5月23日
伏爾泰曾讚美中國的思想家，在二千五百多年前春秋時代，已達到人類可能達到的「理性」巔峰。伏爾泰經常過譽中國文化，他這句話中的「理性」，一是劍指天主教廷，伏爾泰認為宗教是迷信，而中國多得孔子（前551–前479）和儒家，沒有西方式宗教。
其二是指，與孔子同代的孫武（前545–前470）著的《孫子兵法》，其戰爭哲學表彰「理性」。這是什麼意思？有句老話：知己知彼，百戰百勝。許多人都以為孫子說的。其實，《孫子兵法．謀攻篇》僅說：「知己知彼，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。」殆的意思是戰敗。孫子說的是不敗，不是必勝，兩者分別很大。
孫子的超凡智慧在於，他是戰神，卻不鼓吹戰爭，打仗少不免有死傷，且損耗國力。打贏了，也可能是慘勝，滅敵一千，自損八百，故孫子主張：「不戰而屈人之兵，善之善者也。」最好是不用打仗就能達到「屈人之兵」的目的。何況，發動戰爭的不一定是己方，遇軍力優於己的敵國侵犯，百戰不敗，應算勝利。
要不殆，關鍵在知，最好知己知彼，否則也要知己。不知己，又不知彼，必然戰敗。這兩年，世人已看到活生生例子。統計顯示，整部《孫子兵法》，知字共出現了79次，還有智、計、謀、詐等字也多次出現，智、計、謀、詐等都和知有關。不知己知彼，怎能用計出謀？不知彼，怎能估計敵方會中計，受詐騙？
孫子所說的知，用今天的話說，既指情報、亦指理性認知。此所以說孫子的戰爭哲學是「理性」的。二千多年後，西方的「兵聖」克勞塞維茨（1780－1831），卻跟孫子剛剛相反，在《戰爭論》中強調戰爭的不確定性、偶然性和不可預測性。戰爭的危險在於其非理性，沒可能知己知彼。
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