韆鞦古今談

全球化的今天，體育、遊戲和玩意很快就遍地開花。古代，各個民族發展出獨特的玩意，相同的少之又少。比如棋戲，中國發明圍棋，印度象棋，日本將棋，歐洲西洋棋……

韆鞦卻是罕有的例外。不同民族都有韆鞦，而且歷史悠久，可能是最早的人類玩意。更難得的是，韆鞦的玩法歷數千年而沒有大變，變的只是製造韆鞦所用的物料。

先講中國。廣東話稱為韆鞦者，又名鞦韆、秋千。唐朝有《漢武帝後庭鞦韆賦》曰：「況鞦韆者『千秋』也，漢武祈千秋之壽，故後宮多鞦韆之樂。」既然漢武帝命名千秋，不忘初心的話，用韆鞦不是較好嗎？為什麼到唐朝已通用鞦韆代替韆鞦？無從稽考。既然廣東話保存了武帝的稱呼，又是香港沿用的稱呼，本文從眾。無論韆鞦或鞦韆，部首都是「革」，即韆鞦一開始已用獸皮所製。

據《藝文類聚》引述古籍，鞦韆源自北方的山戎。公元前八世紀傳入周朝齊國，漢朝逐漸流行，在元宵、清明、端午等節日作表演和遊戲。宋朝《清明上河圖》已見韆鞦。盪韆鞦更職業化，發展成類似「空中飛人」的雜技，表演者在河上兩船間飛來盪去，蔚為奇觀。至於朝鮮、越南和東亞國家的韆鞦，是自創抑或由中國傳入？無從稽考。

與眾同樂

根據西班牙歷史及科學哲學研究教授Javier Moscoso在《韆鞦的歷史》（The Arc of Feeling: The History of the Swing）所言，古希臘已有韆鞦節，與眾同樂。韆鞦在中國只是玩意，在歐洲卻有豐富的文化和醫學意義。古希臘有兩個同名的Erigone神話。酒神教Erigone父親造美酒，他學會了，請雅典一群牧羊人品嘗他的佳釀。酒太醇太甘美了，牧羊人喝下第一口便停不了，醉倒幾天才醒來。他們懷疑酒中有毒，慌起來，謀殺了Erigone父親，將他埋在樹下。Erigone靠家犬幫助，掘出父親屍體，悲從中來，上吊而死。酒神大怒，詛咒雅典所有未婚女子都要吊死於樹上。

雅典人怎樣解脫這個詛咒呢？讀者不難猜到——靠盪韆鞦呀！自此，盪韆鞦視為可驅邪止咒。在The Golden Bough中，人類學家James Frazer（1854–1941）發現，尼泊爾、韓國、印尼、巴基斯坦、婆羅洲等地，盪韆鞦被認為有神奇力量，可使穀物生長得更高更壯。直至十八世紀末，歐美醫生都相信：盪韆鞦可以治療精神失常和抑鬱。

盪韆鞦有利亦有弊。在十三至十五世紀獵巫——較正確應說：獵女巫，男巫是善巫，毋須獵殺——時代，涉嫌女巫者會被縛在韆鞦上不斷盪來盪去，直至她們認罪。案情輕微者則罰她們不停盪韆鞦。醫學界發現：盪得太久、太高，人會大量冒汗，繼而天旋地轉（dizzy），想作嘔，失去平衡感（disequilibrium）和方向感（disorientation），感到暈眩（vertigo），甚至暈厥前期（presyncope），最終喪失意識。捷克生理學家浦金野（Jan Evangelista Purkyně, 1787－1869），在1820年代研究內耳時，將自己綁在一張旋轉椅上盪來盪去。一個半小時後，他無法忍受，放棄了研究。1833年，他發現了汗腺。

《福爾摩斯探案》作者柯南道爾在History of Spiritualism（1925）中，聲稱冤屈而死的鬼魂，返陽間顯靈時會盪韆鞦，給人看見和拍照。許多恐怖片和鬼片都曾用此「影像」（image）嚇觀眾。

自由自主

佛洛伊德認為：所有快感都是性快感，盪韆鞦跟啜手指、吸煙等等行為，都是「替代性愛」的行為，即是說，盪韆鞦得到的是「無性」（sexless）的性快感。

Moscoso則指出，女性喜歡盪韆鞦，因她們盪來盪去時，感覺到剎那間的解放和自由自主，高高在上，毋須受禮教和大男人束縛。

男性更喜歡看女性盪韆鞦，皆因美女盪韆鞦是很性感的風景，正如《漢武帝後庭鞦韆賦》所言：「一去一來，鬥舞空之花蝶；雙上雙下，亂晴野之虹。徑如風，捷如電，倏忽顧盼，萬人皆見，香裾颯以牽空，珠汗集而光面。」

有些電影用盪韆鞦來表現真愛或真正的幸福。2022年英國片Living，曾獲諾貝爾文學獎的編劇石黑一雄，改編黑澤明的電影《流芳頌》，男主角患上末期癌症，臨死在倫敦建了一個兒童公園。大雪紛飛，他在公園中盪韆鞦，象徵死而無憾，幸福快樂地逝世。