《信報》印刷版出報日為星期一至六。
除以下公眾假期外，其餘日子照常出刊：
休刊日：逢周日及2023年1月23日
至25日、4月8至10日、12月25至26日
《信報》網上版及流動版於休刊日將如常更新每日即時新聞，
敬請留意。
2023年5月13日
同一天，下午日場看川劇折子戲《景陽岡．打餅》，晚上看粵劇折子《金蓮戲叔．搓餅、戲叔》。兩劇種都保留古老演繹法，廣東大戲更根據「外江戲」轉成大排場江湖十八本模式，以中州話（官話，不是廣東話）唱出。
景陽岡打虎英雄武松，探望兄長大郎不果，嫂子潘金蓮仰慕武松少年英偉，遂乘機調戲這位小叔。曲調曲式以外，這兩處地方戲的人物形象、細節重點，以至曲本用語意識，都八九成如出一轍，太相似了。
打餅 搓餅
西九文化區戲曲中心主辦，重慶市川劇院來港演出《打餅》，陳秋錦飾潘金蓮，唐緯飾武松。先演潘金蓮在小叔面前打餅，馬上接着演「調叔」，所以，這折子又名《打餅調叔》。
香港「采泠粵藝傳幫帶」主辦，先演《搓餅》短小折子，鄭敏儀飾潘金蓮，在蘇鈺橋演的大郎面前搓餅，是為了幹活。身長不到五尺的丈夫武大郎，負責拿燒餅去賣。戲劇重心放在第二幕，譚穎倫飾演的武松上場，哥哥大郎不在家，二郎卻給嫂子調戲，叫做《金蓮戲叔》。
不論川粵，行話說「打餅搓餅是看的」，即這環節以做功為主，屬於潘金蓮個人表演，武松（川）或武大（粵）站在旁邊，沒什麼戲可做。
金蓮每下抓餅虛擬藝術動作，都體驗「手」的技巧。揭缸盛麵，舀水和麵，搓揉定形，分成小塊排好，手掌按壓麵糰，跟着夾餅烘烤，夾出放在竹籃，過程不複雜，全部源於做餅生活手勢，優美準確，像真度高。
粵劇有枱面案板和擀麵棍，手抓擀薄燒餅時有意表演拋擀動作。川劇全程假借行動表達，台上沒有任何道具，就需要表演得特別細緻。
潘金蓮先將方形手巾對折，繫在前腰做圍裙，然後左右手捋袖開始工作。她打餅為了表現給武松看，一切身段，諸如抖肩聳肩、吹眼飛眼、輕快步兒，不時拋出媚態，刻意豐富少婦的風情萬種。她充分展示各種形體程式，敏捷靈巧，讓觀眾相信那是真正製作燒餅的每項工序，煞是好看，一點也不色情。
折子戲後半部是調叔戲叔。川粵翩翩帥氣的武松，打扮一樣，拿着白紙扇亮相，與金蓮對戲。
調叔 戲叔
重點在「調/戲」，劇情同樣簡單直接，卻內含複雜細微的人性。潘金蓮百般引誘試探，斜眼看着武松，主動提出為小叔妙手裁衣，向二叔遞酒賠禮，殷勤獻媚，展現手、眼、身、步細膩表演技巧。這回粵版較大膽，加了偷吻對方一下，掀起外衣一角來挑逗，但能點到即止，演出不下流。
武松不為所動，搬出酒色財氣人生四戒，正氣嚴詞地斥訓嫂子。諷刺的是，他自己至愛酒氣，卻偏遇上嫂子至愛財色，此給巧言的潘金蓮以各佔兩戒，正好相配作調侃。武松終未能說服金蓮，於是拂袖憤然離去。
武松、潘金蓮戲出同源，都是取材自《水滸傳》故事，川粵地方劇種藝術通過「老幫青、傳幫帶」方式，具體演繹傳下去。花旦「做」的層次非常重要，拿捏分寸可以形式較輕鬆，亦可以做到黃色不雅，只在一線之別。
水滸戲曾被認為誨淫誨盜，歷代一度成為「禁戲」。近代有研究者為潘金蓮翻案，不過，民間還是深刻牢記，她是個壞女人的印象，足證小說、戲劇「熏浸刺提」的影響力量。
訂戶登入
