2020年10月17日
孔門弟子,子游、子夏歸於文學科。有文學細胞的,多是性情中人。先師唐君毅論「性情」,指出人的心靈,對於有價值的對象,會自然產生愛慕之情,難怪孔子重視《詩》教,從性情入手教學。
孔子殁後,子游、子夏對儒學的繼承各有千秋。子夏在魏國發展西河學派,其門生李克、吳起和西門豹都有卓越建樹。子游是孔子弟子中唯一的南方人,有「南方夫子」之稱。《禮記.禮運篇》的「大同說」,便是孔子與子游一段對話。近代大哲熊十力推崇子游,認為他盡得孔子政治哲學的真傳。
關於子游的政治觀,《論語》有段子游金句頗堪玩味:「事君數,斯辱矣;朋友數,斯疏矣。」這裏的政治觀,大概是講人際關係,但其中的「數」字費解,語焉不詳。一般認為,「數」指繁瑣、頻繁,意謂人與人之間不可過分親近,君臣之間過於親密,可能招來羞辱,歷史例子更會惹來殺身之禍;而朋友之間,若朝夕相見,或會意見相左,由親變疏,甚至反目成仇。
說來似乎頗是,可惜子游沒有說出其故安在。我想起了莊子說的「君子之交淡如水」,相處平淡,最能持久,關鍵在於彼此能保持距離,反會互欣賞和互勉。然後莊子跟着說:「小人之交甘若醴」,關係甜蜜如美酒,如膠似漆,其實是很危險的,因為沒有界限就沒有包容的空間。
如今抗疫期間,大家都明白要保持社交距離一點五米,但即使不用抗疫,人與人之間也要有一定距離,有距離才有美感,甚至夫妻之間,父母子女之間,也不可以沒有距離。但保持多遠的距離才算合適,也許因人而異,可說是距離的藝術。
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