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2020年9月23日

李衍蒨 視線所及

解剖維納斯

十八世紀製作的《解剖維納斯》,成為醫學院學習解剖學的工具。維納斯時期的社會在宗教推動之下,了解及學習人體結構是極度推崇的。他們覺得如果不了解人體結構,就是等於不了解、欣賞神的創造力及恩典。維納斯是古羅馬神話中代表愛情、美及豐饒的女性,幾乎就是理想化的裸女繪畫及雕塑,這都能追溯到當時社會對女性的定義。以蠟像封印了年輕女性的美跟吸引力,但同一時間透過其身體展示着人體構造的奧妙,令人對這些蠟像覺得有趣又覺得有點難受,造成一個諷刺的局面。

解剖學訓練的不少知識是關於人體結構,它教授關於生死,人性與利他主義,尊重及尊嚴這些大哲學命題。它,是修行的一種,整個學習過程都是非常個人的。當你了解到解剖學的美好,就會想將這份心意傳承給後代:讓其他人都可以學習人體結構的奧妙,以及進行心靈修行。世事難料,很有可能兩年後、幾個星期,甚至數天後放在各個醫科生面前的「無言老師」,今天的心還在跳,可能你們在街上曾經擦身而過,他或她還在過自己的生活,也有可能就是今天他或是她決定成為「無言老師」的一員!無論是醫科生、法醫人類學家、生物考古學家,甚至因「無言老師」的出現而受惠於其醫學研究結果的大眾,都必須要存有感激的心——他們對人類的無私奉獻不是必然的!

在我來說,解剖學除了是一門專業知識之外,更是一面鏡!在它面前,你可以看到自己對死亡、對屍體、對生命、對解剖的一些潛在觀念。你可能會感覺到,美可以透過死亡來加強,而並不只限於漂亮的外觀及外貌。

 

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