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2018年1月18日
詩人余光中於上月14日病逝台灣，上月29日在台灣高雄舉殯，場面哀榮。死者已矣，悼念文章也頗多，本來不需要再由筆者饒舌。人死了，便應有個蓋棺論定，可惜如今所見，論述余氏的人，倒有不少是圍繞其政治立場而立論，使他好像成為箭靶，暗箭左右齊發，在政治揣測的濃霧中，其面目變得模糊不清。還他本來面目，似乎不妨從其名字「光中」說起。
余光中，行不改名，坐不改姓，不像其他文人，例如魯迅，有許多筆名。他的一生，以「余光中」三字行走文壇，卓然有成。為他取名的，相信是他的父親余超英。傳統中國人喜講「光宗耀祖」，但余父不作此圖，不取「光宗」而選「光中」，「光中」自有乾坤，乾坤就在那個「中」字。
余光中出生於1928年，是蔣介石清共的翌年，農曆是戊辰年九月九日重陽節。王維的重陽詩《九月九日憶山東兄弟》：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」茱萸是辟邪植物之一，且是重陽節專用，難怪余氏自稱「茱萸的孩子」。重陽頗邪，因為九屬陽，兩個九則是陽剛太盛防腸斷，而茱萸正好能主治眩暈耳鸣、肝虛寒熱、心搖脈散。
除了是「茱萸的孩子」，余氏生肖屬龍，龍是陰獸，與陽剛的重陽，正好是陰陽合調。可見「光中」的「中」，內裏乾坤，有陰有陽。他出生那年，中國政局趨於安穩，蔣介石的北伐已基本完成，余父想光耀的「中」，筆者猜想是文化意義的「中」遠多於政治內涵的「中」。
回顧余光中的一生，他的「中」也應是文化的而決不是政治的。黃維樑兄說余光中有五色筆，「用紫色筆寫詩，用金色筆寫散文，用黑色筆寫評論，用紅色筆編輯文學作品，用藍色筆翻譯」，這五種筆都與文化有關，他寫的評論是文評而不是政評。五種筆之中，最具代表性的還是他那根尊貴的紫色筆，他的詩篇古今融會，中西合璧，情思深邃，明朗耐讀，稱他為詩人，要比稱他為散文家、文評家、翻譯家，更為貼切。
筆者初賞余光中的詩，是上世紀六十年代主編同人雜誌《盤古》，創刊號同人之一的戴天交來余氏新作《如果遠方有戰爭》，內中描述到：「如果一個尼姑在火葬自己/寡慾的脂肪炙響一個絕望/燒曲的四肢抱住涅槃/為了一種無效的手勢」，詩的背景是越戰，有僧人和尼姑以自焚作抗議，但「一個絕望」、「一種無效的手勢」，反映了殉道行為並不能找到精神的救贖。
此詩正好說明了余光中沒有對政治視而不見，但他的出發點是「人文的關懷」。根據筆者與他交往和見面的經驗，他總是以誠待人，有的是一顆「赤子之心」，是詩人最應具備的情操和心境。所以不要「以小人之心，度詩人之腹」，「光中」乾坤，《易繫辭》說：「乾以易知，坤以簡能。」紀念余光中，以易簡之道懷念他，不要想得太複雜就可以了。
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