2021年12月17日

程介明 教育評論

情意學習的層次

上周探討情意學習的定位，其實是探索了情意學習的目的和性質。筆者用的「情意學習」這個詞，是一個籠統的概念。我們在香港看到遍地開花的種種努力，其實是包含了一些什麼呢？

目前香港出現的有關項目與活動，包括有名堂的與不帶名堂的，其實往往是互相交叉重疊的。比如說，「社交情緒學習」（social emotional learning），在鼓勵孩子認識自己情緒的時候【圖】，就隱含着希望他們正面積極處理自己的情緒，養成正向的態度，因此也是「正向學習」（positive education）。

又如「品格教育」裏面着重的「尊重」、「愛」、「責任」，與許多學校自己發展出來的「關愛」、「感恩」、「禮」也是同樣素質的不同表述。不同的是，像「品格教育」，是消化了國際上的同類項目，衍生出在適合香港的框架與行得通的途徑。

又如兩位年輕人開創的Just Feel（NGO），倡行的「非暴力溝通」（Non-violent Communicatinons），就採用了許多讓學生認識自己情緒的辦法，作為切入點；這與施行正向教育的許多學校，做法基本一樣。背後的理念，也有同理心、同情心。

情意的學習：交叉、重疊、互補

最近接觸到一個NGO，在學校引入fact-check，背後的理念，卻是同理心。認為破碎與虛假的訊息，造成小圈子偏見與不必要的衝突；使社會充滿敵意、非理性。這是把情意學習，融入數碼素養（Digital Literacy）。近年提倡的數碼公民（Digital Citizenship），就是認真地把情意的元素，引入到學生的虛擬世界社會──和諧相處；避免仇恨，避免武器化；保護自己……。

有些國際上盛行的，如「正向教育」、「學生福祉」（Student Wellness）、「成長心態」，由於始創者善於把方向演繹為層次分明的理論，再進一步轉移為可供施行的具體步驟，因此在世界各地大受歡迎，因為符合了大面積的教育工作者的心願──有層次與步驟，可以依循。而善於吸收國際營養的香港，更加是甘之如飴，幾乎是無條件接受。因此，筆者在國外聽得到的有關項目，幾乎都在香港能夠看到。這也是香港可愛的地方。

這種接受，其可喜的一面，是很快就在只講成績的傳統框架裏面，打開缺口，為情意教育開拓了空間。但也有潛在的隱憂，就是可能把本來是生動靈活的、生活化的學習，理解為「罐頭式」的具體步驟與指標；這就容易把外地開發出來的理論，變成了固化的程序，不自覺地套在香港的現實上面。

心中有別人︰自律、感恩、共享、關愛

現在流行的「學生福祉」、「正向教育」、「成長心態」，都有「罐頭式」的步驟與指標，有時候甚至演變成研究者的量化工具。不過，大多數的學校、教師、機構，都經過不少的努力，囫圇吞棗的是極少數。

這裏把看得到的情意學習，嘗試做一點層次的分析。

第一層：自律。現在人們一聽到「自律」就心裏發毛，聯想到政治管制。其實，任何社會，尤其是法治社會，生活的正常運作，就是靠民眾自覺的遵守社會共識的基本準則（包括法律），而不是靠管制、靠懲罰。或者說，嚴刑峻法，只是針對極少數不能自律的人。最容易明白的是人人都遵守的交通規則；另外就是香港人對戴口罩的觀念。同理，學校應該是培養自律的起點，也就是自覺遵守群體的準則。這種培養，不是靠記缺點、扣conduct mark。不是對學生訓示「你應該」，而是培養學生因為「我應該」而自豪。

第二層：感恩。也就是把個人放在群體裏面，明白自己的存在，有賴於許多人對自己的貢獻。自己的成長，是由於許多人的努力；自然包括父母與老師；但也不要忘記感謝家中的菲律賓、印尼姐姐。這也是經常出現的「權利與義務」概念的基本點。看到有些社會「My body, my choice」的抗拒接種疫苗，不禁嘆息。人類的生活，是在自然界的擁抱下才有的，因此要學會欣賞大自然、愛護大自然。有基督教信仰的，還會認為都是上主的恩賜。

第三層：共享。明白社會的資源，是大家共有的；不分享而獨佔，是霸佔了其他人的份兒。個人的喜怒哀樂，也是可以拿出來與大家分享的。對別人的同情心、同理心，都出於「感同身受」的共享心態。共享也包括寬恕、包容、友誼、和諧，不會輕易把差異當成敵意，不會輕易讓不快與憤怒演變成仇恨。社會的發展，共享的概念將會愈來愈成為社會形態。

第四層：關愛。這是感恩的對面，自己應該對周圍的人有貢獻。所謂周圍的人，是隨着學生的年齡、社會、境遇而逐漸擴大──家庭、同輩、學校、社區、社會、國家、世界。這也是情意學習逐步深化的重要起點。關愛，不只是行動、行為，而是心中的牽掛。關愛也不是施捨，而是共享的深化。

以上四項，也許是屬於個人的素養，幼兒的年代，就應該打下基礎。這些情意的基礎，不會一勞永逸，在學生年代的各個階段，在未來的一生中，都會經受不少的衝擊、磨練和誘惑。但是沒有這個基礎，就容易變成沒有原則的人，容易在個人與群體之間、公與私之間、付出與收益之間，搖擺飄忽。中學畢業禮上常聽到的「做人的道理」，大概就是如此。前述的「品格教育」，也大致是在做這個工夫。

不斷向前進：樂觀、堅毅、自省

以下的幾層，則也許在進入實質性的群體生活──如學校、工作機構──比較容易體現。

第五層：樂觀。這也許是「正向教育」的基本理念，也是「成長心態」的核心。樂觀的養成，關鍵在希望──對未來、對世界、對社會、對別人、對自己抱有希望。有了希望，才會相信凡事總有出路，才會積極去尋找方案；才會在不快之中，不致絕望；才不會純粹的怪責與埋怨，而從自己出發尋找前路。相信：路是人走出來的。

第六層：堅毅。這也許是樂觀的具體化。堅毅，消極來說，是不屈不撓，可以在失敗跌倒時，咬緊牙關，衝破困難，重新出發。積極來說，是堅持自己的理想、原則、目標，不斷實現自己的夢想。在新常態下，堅毅也包括隨時準備面對變幻莫測的環境，隨時準備駕馭風浪；迎接挑戰、擁抱挑戰；不斷尋找新契機、不斷開創新窗口，不斷開闢新天地。

第七層：自省。這也是情意學習的關鍵。在漫長的人生路途中，除了與外界的環境、與周圍的人們周旋，還要與自己容易出現的慣性搏鬥。在人的一生中，總有成敗起伏，每一個時刻都提醒自己，反思、反省，才能「勝不驕，敗不餒」。也就是不斷打破自己的慣性，不斷創造自己的新常態。我們面對的社會，不斷更新。一貫行之有效的思維與習慣，迅速變得陳舊過時；因為過去的，已經不存在。但同時，未來的，還在形成，因而契機無窮，天地寬廣。關鍵是我們有沒有能力改變自己，尤其是改變自己的思維。

這是目前筆者能夠想得到的。讀者也許有更多的方面、更新的想法。這裏是真心的拋磚引玉。讀者也會發覺，以上的方方面面，其實是互相滲透呼應的。

讀者也許會注意到，上述的陳述，與我們常見的「軟能力」，不太一樣。上面這些，裏面也許牽涉能力，但是恐怕更重要的是心態，是情感！比如說「關愛」。有沒有能力與方法去關愛別人是一回事；有沒有關愛之心，是另外一回事。在學校來說，絕對不是上幾堂課，講一講道理，就能「學會」；而是需要在學校生活中，校長和教師作為這些情意的模範；在設計的活動中，包括在學科的學習中，體現這些情意。學生在潛移默化之中成長。

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