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2020年10月10日

李子衝 觀潮篇

民主派議員去留進退失據

主流民主派宣布,雖然民意調查未能達標,他們仍然留在立法會,堅守議會陣地,給人進退失據的口實,氣勢上輸了一仗,早知如此,何必當初!要知道民主不是與生俱來,有緣起,有發展,有反覆,可是不知終點在何方?

世界文明以人為本,所有思想、哲學都依據人性演化出來,最重要是生存,然後是權力、擁有、放縱等等。早期人類對生命及宇宙的無知、疑惑,孕育出神的觀念,神秘的領域造就權力,先民無知的年代崇拜神權,這幾乎是全世界的發展模式。神權行使神的旨意,呼風喚雨,權力無限。

神權之後便是王權。每個人,每一個族群,都假借神權以鞏固力量,結果是武力解決,定出誰是掌權人;群雄廝殺之後,勝者為王,建立起至高無上的帝王權力。人總是愛護下一代,權力亦希望世世代代傳下去,因此有王權的世襲制度,亦有王室的封建思想,以血緣分封,目的是保護帝王家的權力,形成各地的封建社會。

不知道是否巧合,歷史上公元前五六百年,東西方都是思想百花齊放,各種學說紛陳。中國春秋戰國時代,有九流十家,不同哲學理念,不同經國濟世之道,《漢書》作者班固將這些學術理論分為十大派別,儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、名家、縱橫家、農家、雜家為九流,加上小說家為十家。可是沒有一個派別倡議民主,在漢武帝之時,更加確定獨尊儒術,以儒家思想統治天下;君君,臣臣,父父,子子,長幼有序,鞏固帝王絕對權力。

日後何以取信於民

在地球的另一邊,古希臘亦出現各種學術思想,同時古雅典曾經出現過民主的概念,推行民主議會制度,給予公民平等的政治權利,雖然這些實驗(踐)只是希臘半島的一角,並且是曇花一現,之後給獨裁政權所消滅,但是在西方政治思想上,播下重要的民主種子,並且在全世界開花結果。

神權之後是王權,王權之後是民權。絕對權力令人絕對腐化,絕對的王權令到王室絕對腐化,因此有平等、民主的觀念,這個想法在十八世紀的歐洲特別高漲,催化了兩大政治運動,一是1776年的美國獨立運動,一是1789年的法國大革命,將自由、民主、平等的概念傳遍世界。上世紀九十年代掀起另一股熱潮,各地紛紛進行顏色革命,可是革命未必有理想的結果。

香港民主運動正處於十字街頭,民主派要麼在議會按部就班爭取改革,建立一套較為民主的制度;要麼離開議會,以在野形式監察政府。民主派今次最大的問題是後知後覺,對政治形勢和選民心態毫無了解,判斷錯誤;言而無信,隨便打倒昨日的我,試問何以取信於民,肩負大任?

民主政治是一場民意遊戲,代議政制就是代表民意,除了至為重要的議案才會訴諸「公投」,即今次的所謂民意調查。民主派知道全港民意並不站在己方,先改遊戲規則,只計民主派的支持者,自搬龍門。一般重要議題,特別是只採納民主派擁躉的意見,理應要三分二多數才可定案,但是為着方便保留議席,門檻定在一半,看似坐定粒六,結果出乎意外。

民調出來,自稱泛民支持者有效的711人中,支持留任47.1%,反對留任45.8%,兩者都不過半,明顯地民主派議員不應該留任,可是又搬龍門,說政治判斷決定留下,正是早知如此,何必以民意擋駕!民主派議員如斯進退失據,又何以幫助香港市民爭取民主?

時事評論員

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