社會之維繫，在於共識。共識不自生，亦不從他生，起於相因，發於自然，言語不可論述，法理難以闡釋，微乎微乎，存於無形，時兮時兮，在於無聲！
共識與守法
任何群體，必有矛盾出現，甚至產生衝突，只要利益均衡，達成共識，就能持續恒久，倘若彼此各走極端，勢不兩立，法規則形同虛設，群體即將分崩瓦解。
權力由群體共識所產生，群體可能是三幾個人，或者可能是一國之民眾，群體共識建基於條件的需求，誰能達到條件所需求的就被賦予權力，條件通常是群體定下的法規，需要當權者遵守和承諾。
擁有行使權力者，不論是一個或多個，都是權力核心人物，可是權力核心與外界非核心群體也有千絲萬縷的共識，無數的共識若即若離，如幻似真，卻虛中精實，彷彿成為權力核心背後之影子，靜悄悄的監控着，此種無形力量比權力還可怕，故掌權者在享受權力之餘，也要對整個群體之利益負責，沒有群體，則權力只是空談。
權力核心發生矛盾衝突，為顧全大局須設法達成共識，但共識可能是權宜之計，沒有是非黑白可言，只要是權力範圍所及，共識不須依照法規，而是法規如何吻合共識。
《易．說卦傳》：「帝出乎震。」
帝者，掌握王權之人也，或曰震卦出政權。震者，日出東方，春雷發動，民復耕作，聖人出現，文明之象也，故說雷霆雨露，不外天恩。
商人與政客
《易．說卦傳》：「齊乎巽。」
震動則風生，無處不入，風起於東南，則為貿易風，民生逐水而居，隨風而動，貿易往來，順風順水，市道暢旺，故說卦以巽為財位，用之利市三倍。
震卦雷行天下，象徵權力；巽卦如風，往來貿易，象徵財富，故說卦指出：「帝出乎震，齊乎巽。」權力與財富兩者必須看齊，缺一不可，古云：「天下熙熙，皆為利往，天下攘攘，皆為利來。」又云：「軍有財，士則來，軍無財，士則往。」
權力與財利不是普世價值，卻是普世共識，有重權而輕利，亦有重利而輕權，但權與利兩者互相勾結，形影不離，有權無利則勢難持久，有利無權則旦夕可傾。
古人貶抑商賈，認為無奸不成商， 交易買賣手段層出不窮，商而優則仕者猶可，商而奸則仕者則亂國，話雖如此，然而世間亦有殷商者，童叟無欺。為政之優劣在乎進退有道，分清輕重緩急，為商可以急攻近利，為政則須審時度勢，穩中求變，否則適得其反，誤己誤人！
譬如醫生見病人身患多個腫瘤，必須動手術，但不會一次過把所有腫瘤切除，否則縱使手術成功，病人不死也奄奄一息，醫生難辭其咎。
財利均衡，兵賊分明，權力鬥爭，兵賊難分，何以故？捉賊容易，卻捉兵難，兵賊齊捉則更加難，若是人人自危，兵賊同船，即稱兄道弟，團作一夥反擊，寧作成王敗寇之爭，也不甘為甕中之鱉。
政壇也，遊樂場也，輪流轉也，今天是你，明日是他，為何不讓一人獨玩？與眾同樂也，共識也，不管好醜，但願長玩長有。制度只是滿足人民的工具，實際是政客的玩具，制度法規可以不管，但遊戲規則不可不知，這是跨黨派的普世共識，過此界者，殺無赦！
作者為《易經》思想家
著有《易經禪思》、《易經通識思考》
