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2019年9月11日
錢穆遠在1964年論五四運動以後，並無學術成績可言，只有學術的對抗，是「國故」和「新思潮」的對抗。而一般青年，「易於接受無學術，無根柢之過激主張，不易接受較深沉，較富中庸性的學術理論。
錢穆謂，當時的學人，到晚年時自悔者甚眾，當時後生之對前輩，則「不信仰、不尊重」，亦可謂學術與一般人事脫離，且愈去愈遠，五四是1919年，若五四後，中國能有一長治久安，甚至暫安，新學術或可萌芽。
但1931年日軍已開始侵華，學術當然無法進展，而五四運動同時進行的新文化運動，由胡適等提出「疑古運動」，「打倒孔家店」、「廢止漢字」、「羅馬拼音」、「線裝書扔茅廁」、「全盤西化」，當時看是風起雲湧，但百年後看之，幾乎是笑話，完全不可行。
這也就是學術無基礎之故，潮流不是學術，時代一過，就被淘汰，這是百年歷史所考驗的，唯一留下來而成功的，是「白話文」成為當代語言，但民國一代的「白話文」亦和今日「白話文」大有分別，漢字簡體化，亦成為事實，幫助中國降低文盲率，有大功焉，繁體字自有其好處。
港台兩地的年輕人，中文水準日降，是不是繁體字太難呢？至於中國人生活上「全盤西化」已成事實，衣食住行都已西化到極，和百年前不能比，只是民主自由人權這些題目，在西方亦變成改變別人的口號，沒有百年不壞的制度，西方亦要大改革，要學生等人改好才學，學一個殘破的制度，只有壞處，沒有好處，資本主義開到荼薇，要重塑了不必急，已等了百年呢！
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