熱門:

2023年6月5日

占飛 忽然文化

天變不足畏

中國文學表達敬畏之情者甚多,要一一列舉,恐怕寫本書也不足夠。早前本報副刊有文章引述蘇東坡《前赤壁賦》中的名句,便是典型敬畏:「寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊,抱明月而長終。」

意思是,人的生命和天地相比,如蜉蝣般短暫,如滄海裏一粒粟,微不足道,怎能不哀嘆?怎能不羨慕無窮無盡的長江流水?唯一能解脫這種愁緒之法是,想像如飛翔的神仙般遨遊天下,永遠擁抱明月。「長終」是嫦娥的典故,飛月便可不死。

愴然涕下

上述的話是邀蘇東坡共遊赤壁的「客」(蘇沒說是何人)說的。重點不在求「長終」,而在哀嘆生之短暫、人之渺小,這便是awe。唐代詩人陳子昂的《登幽州台歌》寫得更明白清楚:「前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。」為何愴然流淚?皆因「念天地之悠悠」,感到生死的不可預測而覺得孤獨無助。人生匆匆數十寒暑,可以有什麼意義?

面對恢宏廣袤的天地和悠長無窮的歲月,感到畏懼,是正常的,無畏才不正常。

孔子說君子有三畏,第一畏是畏天命,已包含這個意思。事關人的成敗得失,喜樂哀痛,不能全部自主,最終還是由天。孔子算是「君子自強不息」的典範了吧,但愛徒顏回早死,老時「不復夢見周公」,理想無法實現,這都是天命,怎能不畏呢?

今時今日,無畏卻被視為勇氣可嘉,是美德。北宋王安石變法,司馬光反對,指斥王安石三大罪名是:「天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。」無畏竟是罪。現今這三大罪名誤傳為王安石所說。不過,當皇帝以此質問王安石時,他直認不諱,且認為要變法,就不能畏首畏尾。連天都不足畏,還有什麼要畏呢?

撰文:占飛

訂戶登入

回上

信報簡介 | 服務條款 | 私隱條款 | 免責聲明 | 廣告查詢 | 加入信報 | 聯絡信報

股票及指數資料由財經智珠網有限公司提供。期貨指數資料由天滙財經有限公司提供。外滙及黃金報價由路透社提供。

本網站的內容概不構成任何投資意見,本網站內容亦並非就任何個別投資者的特定投資目標、財務狀況及個別需要而編製。投資者不應只按本網站內容進行投資。在作出任何投資決定前,投資者應考慮產品的特點、其本身的投資目標、可承受的風險程度及其他因素,並適當地尋求獨立的財務及專業意見。本網站及其資訊供應商竭力提供準確而可靠的資料,但並不保證資料絕對無誤,資料如有錯漏而令閣下蒙受損失,本公司概不負責。

You are currently at: www.hkej.com
Skip This Ads