2023年5月29日

占飛 忽然文化

城鄉一體化

民國可說是中國歷史上另一個百家爭鳴的時代。為了促進中國現代化，知識分子提出各式各樣的主義和想法。有些稀奇古怪，如漢字拼音化、廢除姓、婚姻以及家庭、遺產公有、兒童公育等等。

有些學者海外學成歸國後，落實做田野調查，提出的想法較為平實，到今天仍值得參考。

吳景超1901年生，1923年在美國明尼蘇達大學獲學士學位。1925至1928年，在美國芝加哥大學先後獲社會學碩士及博士學位。那些年是芝大社會學黃金時代，吳景超的博士導師是美國城市社會學家帕克（Robert E. Park, 1864－1944），帕克在德國留學時師承德國社會學家齊美爾（Georg Simmel, 1858－1918）。芝大當時專注研究都市化和社會互動的形式，尤其是充滿移民的都市特殊形態。

吳景超1928年歸國，一邊教授社會學，一邊做調查研究。他的女兒吳清可憶述，吳景超幾十年來搜集資料製作卡片，每天不少於3000字。可惜，文革時數次抄家，全部散失。本文簡述吳景超《第四種國家的出路》（1936年）的看法。

他按照人口密度和農業人口比例高低，將國家分為4種。第一種國家，人口密度高，但農業人口比例低，是工業發達國家，如英國、法國和德國。第二種國家，人口密度低，農業人口比例也低，亦是工業發達國家，如美國、澳洲和紐西蘭。第三種國家，人口密度低，農業人口比例比較高，如俄羅斯。第四類國家，人口密度高，農業人口比例亦高，如中國、印度及東歐國家。

空谷足音

吳景超認為，第一類國家須要減低人口密度；第二類國家人口密度和農業人口比例相適應；第三類國家須要促進工業化；第四類國家，即中國，人口密度和農業人口比例都要減低。他認為：中國要現代化，必須走西方的道路，「發展都市以救濟農村」。他指出：農村長期積貧乃至破產，非因都市剝奪了農村的物資和人力。剛剛相反，是因為都市規模不夠大。在1930年代，全國只有110多個都市有10萬以上人口，根本沒足夠資源和能力發展經濟，帶旺附近農村。

當年，吳景超反對知識青年下鄉搞建設，一來，下鄉影響頂多及於他們居住以及附近幾個村鎮，裨益不大；二來，農村本來就勞動力過剩，人口密度過高，知識青年下鄉，既沒資本帶動農村現代化，反而成為農民負擔；三來，他在大學調查學生的想法，幾乎所有學生都不想下鄉，反而農村青年想到城市打工。吳景超指出，社會發展規律是先發展城市，興辦實業，勞動力「入城」，資金「下鄉」。他的意見難免成為空谷足音。

中國一家

吳景超曾經發表《中國農村的兩種類型》。他指出，當時大多數農村都不能自給自足，要從其他村鎮、縣省輸入生活必需品、生產材料等等。有些用品甚至要從外國進口。自給自足只是文人筆下理想化的幻想。有幾多農民能夠「採菊東籬下，悠然見南山」呢？

吳景超借用德國社會學家韋伯（Max Weber）的「理想型」（ideal type）概念，指出中國農村可分為寧波型和紹興型。前者地少人多，憑耕種、養家畜和手工業，根本無法養活本地人口。

一些農民被迫出外打工、經商，近則杭州、上海，遠則漢口、北京等，甚至遠赴海外如東南亞，賺錢滙回家鄉，使寧波型農村（例如台山、梅縣等）的生活水準高於其他農村。紹興型農村擁有大量特產，例如茶葉、酒或魚產等等，價值往往是穀物、牲畜的數倍，故紹興型農村（包括沿太湖的蠶絲區、沙市附近的棉區等等）村民衣食無憂，甚至可積累資本發展手工業和輕工業。

顧名思義，這兩種農村屬「理想型」，並不普遍。吳景超認為，中國要拉近城鄉差距，發展到「中國一家」，城鄉一體化是必經之路。歐美的先行者已做到了！吳景超死於1968年，看不到二十一世紀初才出現一些以城鄉一體化為中心的新型城鎮，且大多在東部沿海的發達地區，而在中、西部，不單未見城鄉一體化的努力，反而見到城鄉兩極化，即城市愈發展，資金和人才都不下鄉，以致鄉村愈來愈貧窮落後。

撰文：占飛

• 人口流動重建全球秩序

  忽然文化 | 5月29日

下一篇：	人口流動重建全球秩序