《信報》印刷版出報日為星期一至六。
除以下公眾假期外，其餘日子照常出刊：
休刊日：逢周日及2023年1月23日
至25日、4月8至10日、12月25至26日
《信報》網上版及流動版於休刊日將如常更新每日即時新聞，
敬請留意。
2023年5月20日
年輕時讀尼采著作，《查拉圖斯特拉如是說》（德語：Also sprach Zarathustra）是最重要的一本書。據說在二次大戰的戰壕，德國士兵一般會把兩本書揣在懷裏，一本《聖經》，另一本《查拉圖斯特拉如是說》，可見這本書的吸引力。
書中的「查拉圖斯特拉」是一位智者和先知，在人間遍訪，尋找和傳播真理。此書是尼采在一八八三至一八八五年間完成，是尼采中期著作的終結和晚期著作的開端。全書寫作風格獨特，以查拉圖斯特拉為媒介，由他四處作哲學演講，描述他的旅程以及各種聽眾的反應，混合小說和哲學的元素，提出「永恒輪迴」理論，並且第一次用「超人」這個詞。
筆者早年只把「查拉圖斯特拉」當作尼采虛構的一個人物，他其實藉查拉圖斯特拉之口，講述自己的哲學。及後發覺這個德語的Zarathustra，原來是英語的Zoroaster，是拜火教教主，甚有來頭，不是等閒人物。
早在尼采誕生之前，拜火教已大約在南北朝時傳入，稱為「祅教」。《說文》釋「祅」：「胡神也。從示天聲。」「胡神」即從西域而來的神。它是伊斯蘭教誕生之前中東和西亞最具影響力的宗教，古代波斯帝國的國教，因信徒在火前禱告而又得名為拜火教。
至於教主Zoroaster，宋朝史學家姚寬將他的名字翻譯為「蘇魯支」。光是在民國時期，他的譯名就多得很，王國維稱他為察拉圖斯德拉，郭沫若稱他為查拉圖斯屈拉，而魯迅更給他起過三個名字：察拉圖斯忒拉、察羅堵斯德羅、劄羅式多……
尼采何故青睞「查拉圖斯特拉」，這是研究尼采之謎。淺說是拜火教講善惡二元論，而尼采是反基督的，以拜火教二元論去反對基督教一元論觀念體系，以查拉圖斯特拉代替耶穌。深說則是尼采哲學究竟有多少受到拜火教義的影響，這就需要更深層次的解讀了。
訂戶登入
| 下一篇： | 從人生中拿走友誼，猶如從生活中移走陽光。——羅馬政治家希塞羅 |
| 上一篇： | 唔愛你 |
