2023年1月9日

占飛 忽然文化

他人即地獄？

在哲學、心理學、社會學、文化研究以至政治論述裏，經常見到「他者」這個詞。「他者」英文是The Other，意思可以很簡單，也可以很複雜。

最簡單的講法：「他者」就是他人、異己。

有內地學者反對譯為「他者」，因大多數情況下，「他者」都是指他人。以「者」代替「人」，豈不是暗中將「他者」非人化？這個講法不無道理。十五至十九世紀西方探險家，將「獵拾族」的土著稱為蠻夷、野人。人類學者用「他者」代替，較為政治正確，不過確有將異己非人化之嫌。然而，中文的「者」字並沒有「非人」的意思。作家可以稱為作者，藝術家可以稱為藝術工作者，他們不都是人嗎？唐三藏叫孫悟空為「行者」，難道他將自己的徒弟和護衞非人化？

非彼無我

「他者」複雜的意思是：當人有自我意識，知道有一個我時，就意含我之外有一個別人。這個別人和我一樣有意識、感受、理性等等。在我的意識中，別人是我的「他者」。在別人意識中，我卻是別人的「他者」。有時，自我（I）還會將Me視作「他者」反省和分析呢！

法國超現實主義詩人林波（Arthur Rimbaud, 1854–1891）有句話：Je est un autre，意思是：我是「他者」，中文沒法譯出這句話的妙處。「我是」，法文是Je suis。est只用於第三者。林波偏偏寫：Je est，意思是「我和他互為他者」。

法國女哲學家西蒙波娃（Simone De Beauvoir）在《第二性》（The Second Sex）便聲稱：男人永遠是第一性，女人是有別於男人的第二性，即是作為男人的「他者」。英文一向以he指人類，而不用she，近年才有改變。民國後才有現代的「她」，古代她字讀姐音，方言裏母親之意。之前只有「他」即男性代表人類。莊子《齊物論》有句話：「非彼無我」，亦有同樣的意思：天下間有一個我，就有一個非我。非我就是彼，彼就是「他者」。沒有「他者」，就沒有我。說：我是中國人，因為有其他國家的人。你跟我說：「我是地球人。」那有什麼意思呢？人人都是地球人呀！只有向外星人說「我是地球人」，才有意思。

必有矛盾

德國哲學家黑格爾嘗言：我與別人相處，理解到「我和他互為他者」時，兩個人必然會產生矛盾。因為，我有個自我形象，比如我認為我是個好學生，但別人對我也有個形象，比如他認為我只是個平庸的學生，算不上好。兩個形象互相矛盾，我知道他視我為平庸，於是我會認為他自大、高傲，這和他的自我形象衝突，他反而會認為我自大，拒絕承認自己平庸。

法國哲學家沙特《無路可逃》（No Exit）一劇的主題：「他人即地獄」，大概意思亦是這樣。當然，黑格爾和沙特說的深奧得多。

國際文學理論家薩依德（Edward Said）將「他者」引申到政治，成為貶詞。西方帝國主義者將東方殖民地子民標籤為「他者」。在其論述中，「他者」就是不文明的蠻夷、無惡不作的公敵、邪惡的恐怖分子。有權有勢者將社會中少數族裔「他者化」、醜化及妖魔化，以便排擠之、邊緣化之、欺壓之。美國白人至上主義者，將黑人和有色人種「他者化」，歧視之、欺壓之。所有宗教都將異端「他者化」為邪教，污名之、排擠之。「他者化」往往導致社會撕裂。核心價值崩潰時，這種「非友即敵」的「他者化」思維，便愈顯著。

撰文：占飛

• 譯事三難

  忽然文化 | 1月9日

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