2022年12月6日
上篇從寶詠琴、劉鳴煒母子言行得出結論:英雄不怕出身低,何止不怕,直頭惟恐不夠低不夠勵志,卻又要強調背景優良。他們價值觀,相信亦代表普遍港人價值觀,看似互相矛盾,箇中大有深意。
你話怎可能?人人只想含着銀匙出世——朋友,這只不過意氣之詞,否則你不會口口聲聲笑人家成功靠父幹啦,潛意識畢竟推崇自力更生的。
至於所謂「背景」亦不抽象,直接包括出生地。唐朝武則天以巾幗奪權,才子駱賓王撰《討武曌檄》,罵無可罵,開筆大書:「偽臨朝武氏者,性非和順,地實寒微。」武則天祖籍山西文水,生於四川利州,窮鄉僻壤即屬原罪,乃共識,武則天竟沒反駁。
自幼家貧
同樣唐朝,文壇領袖韓愈毫不掩飾自幼家貧,父母早歿,由兄嫂養大,其《祭鄭夫人文》云:「我生不辰,三歲而孤。蒙幼未知,鞠我者兄。在死而生,實維嫂恩。」另方面,韓愈卻誇耀自己郡望昌黎,其實韓愈河南河陽人,與河北昌黎隔一個省。只因昌黎韓氏屬世家望族,叫做郡望,意指源於那個郡就很有名望,難怪韓愈叨叨光,還自稱「韓昌黎」呢,累得後世學者努力考證韓愈家族史,莫衷一是。韓愈大詩人大教育家,文以載道,究竟他怎樣想的?原來,黃帝子孫心態,身世可以淒涼,家世不可以淒涼。由低做起,白手興家的情節固然感動,但惹來暴發戶之譏便不馨香了。最理想,莫如祖宗Blue Blood,系出名門,可惜時運不濟,賴詩禮傳家,勤儉苦幹,來到我這代終於吐氣揚眉,告慰先人,既創業興家又絕無土豪味……韓愈如此說好他的中國故事,高招啊。
黨同伐異
你話老套思維不合時宜?錯!推而廣之,引而申之,恰恰發生於眼前香港,港人至今遙遙遵行如儀。近年港人形象低落,信心下滑,不能與內地同胞鬥富,只有鬥貴。怎鬥貴?某些人忽然以生於殖民地時代為榮,BNO形同他們的「郡望」和「血統」,唯一憑藉,沾沾自喜,紛紛續期、補領,甚至爭取子女申請,九七前倒沒這麼熱心。在Internet世界,標榜自己才是真.香港人,有別於新.香港人,旗幟鮮明,黨同伐異,每逢遇到什麼爭執或網絡公審,動不動訴諸對方疑似新移民,視為原罪,「性非和順,地實寒微」其此之謂乎?東方之珠暫且黯淡失色,像詩禮傳家般底子深厚,沒落貴族高尚清貧,港人不介意呻窮,必再發光發亮;大陸雖錦衣肉食,難脫暴發戶習氣……
這種阿Q精神勝利法當然不足為訓,例如自大到一地步,奉港式懶音作標準粵語,反嫌廣州人太字正腔圓,思之可憐可笑。不過,倘若能化驕傲為力量,肥皂劇橋段,重振家聲重振香港,不失美事。
撰文 : 余家強
(編者按:余家強最新著作《佛系推理》現已發售)
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