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2022年6月29日
蘇格拉底跟孔子一樣，述而不作。孔子還刪訂《詩經》和《春秋》，蘇格拉底卻沒有留下隻字。他以思想家和雄辯家的形象，「現身」柏拉圖的著作中。以《米諾篇》為例，究竟書中的理論有多少是蘇格拉底的看法？有多少是柏拉圖的看法？無法稽考。
《米諾篇》重要論證之一是「人皆求善」。孟子主張性善，荀子倡性惡，告子性無善惡，蘇格拉底卻繞過這個問題而提出：人性是善是惡皆不重要，重要的是人人都求善不求惡。蘇格拉底用邏輯的「刪除法」論證其主張。近二千年後，柯南道爾筆下的福爾摩斯破案，亦是用此法。
首先，蘇格拉底將人分成兩類，一類是求善者和行善者，應驗了「人皆求善」。另一類是作惡者，例如欺凌弱小者、性騷擾異性者……等等。作惡者可進一步分為甲、乙兩類。甲類是「不知所作是惡而為之」者。這類人可再細分為兩種，一種誤以為自己所做的是善，結果好心做壞事；另一種則不知所做是惡。兩者都因無知而累事，內心並非真正求惡，應歸入「人皆求善」。
乙類是「明知是惡仍為之」者。他們深知欺凌弱小不對，卻依然為之。何以故？因作惡對自己有「利」也。此「利」可指金錢、美色、權、名或其他慾望，包括取樂、滿足個人的虐待狂等等。蘇格拉底認為，這類見利忘義，為滿足私慾而損人利己者，只是目光如豆，欠缺遠見，將當前之「利」看作「善」，屬思想錯誤，仍可歸入「人皆求善」。
那有沒有作惡無利可圖，作惡既不會令自己更開心快活，而純為作惡而作惡的人呢？蘇格拉底認為現實中沒有這種人。根據此邏輯推理，的確是「人皆求善」。相信本欄的讀者不會同意這個講法，但蘇格拉底錯在哪裏？
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