《信報》印刷版出報日為星期一至六。
除以下公眾假期外，其餘日子照常出刊：
休刊日：逢周日及2023年1月23日
至25日、4月8至10日、12月25至26日
《信報》網上版及流動版於休刊日將如常更新每日即時新聞，
敬請留意。
2022年6月7日
《論語．鄉黨》篇最後一章：色斯舉矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，時哉時哉！」子路共之，三嗅而作。
首4句的意思雖有爭議，但大概都有共識。整章沒有提孔子的名字，連「子曰」也沒有，只有一個「曰」字，但可以推斷講「時哉時哉」的是孔子。他感慨：野鷄得其時，自己卻失其時，志不得伸。
蒙培元有另一番解讀。他認為：孔子讚嘆雌雉在大自然中活得逍遙自在，可以直通現今愛護動物、保護大自然的意識。子路共之的「共」，通「拱」，即子路拱手向雌雉表示敬意，代表尊重生命，敬畏大自然。
蒙培元還舉《論語．憲問》為例。子曰：「驥，不稱其力，稱其德也。」驥是千里馬，孔子不稱讚驥的能力，卻稱讚驥的「德性」。馬有何「德性」可言？不外乎肯乖乖的受人駕馭差使，說得不好聽，驥之「德性」不過是其為人工具的「奴性」。有千里馬的能力而不受人騎，於人無用，和駑有何分別？孔子稱讚驥之「德」，有什麼尊重生命之處？
再說，《論語．鄉黨》篇有另一則：「廐焚。子退朝，曰：傷人乎？不問馬。」朱子解作：孔子「非不愛馬」，只是「未暇問。蓋貴人賤畜，理當如此。」貴人是對的，但賤畜則說不上蒙培元主張的尊重生命、愛護動物了呀！孔子大可先問人，「後」問馬，而非「不」問馬呀！
「三嗅而作」是什麼意思？馬揮讀了許多不同的註釋，均未能自圓其說，此處不詳述了，反正不影響整章的要旨。有論者奇怪，為什麼《鄉黨》篇末加上這一章，與全篇內容和風格都不相稱？殊不知《論語》成書，非在一時。第一次結集只有頭十篇，後來才增至現今的二十篇。《鄉黨》正是第十篇，以孔子的感慨作結，何怪之有哉？
訂戶登入
| 下一篇： | 平等 |
| 上一篇： | NBA季後賽戰果 （前者主場） |
