看戲添知識

「臣必報君恩，子當承父業。」報答君王厚恩，繼承父親產業，屬於天經地義的事，酒筵上賓客同聲讚賞賀壽對聯寫得好。秀才文必正嚴正警告，這副對聯大逆不道，若不加修訂，恐怕連累主人家無端負上欺君罪名。

以上粵劇《雙珠鳳》的文必正，並沒有誇張恐嚇，這的確反映了中國古代牢不可破的倫常綱紀。

文秀才指出，臣在君前，子先父後，是五倫顛倒。對聯該改寫成「君恩臣必報，父業子當承」。那麼，君臣父子才尊卑有序，不逆不悖。

君恩臣報父業子承

思想上的管制，縱使不連結到政治敏感度，民間同樣有共識，臣在君上，子在父前，始終是大不敬。

歷史教訓我們，古帝皇制度之下，慎言是福，妄語招禍。筆訟與文字獄的案件司空見慣，一個不小心，用錯字就極有可能惹來殺身之禍。《雙珠鳳》編劇唐滌生不過是借用民間流傳故事，作為戲文的小插曲。

戲曲就是這樣，通過角色人物、情境設置，以及戲劇元素，趣味性地引入舊社會重視的綱常觀念，這比平常上課讀書，更具宣傳效用。

然而，今天這個講究人權、平等的時代，觀眾還接受這種老掉牙的思維嗎？就不如當作看一齣輕鬆劇，認識一些中國傳統倫理知識吧。

觀燈隨喜許願祈福

粵版《雙珠鳳》改編自同名的明清章回小說，刪掉小說中捲入一夫多妻情節枝蔓。集中演明代才子文必正，偶遇吏部霍天官女兒定金，互生愛慕之情，戲份放在男女主角與丫鬟秋華身上。

上述對聯小段落，就在必正為了親近小姐，賣身霍府做書僮，在壽宴上顯露聰穎與才華，取得機會與小姐樓台相會，發展到兩人私訂終身的曲折愛情故事。

唐滌生先生為麗聲劇團編撰這齣《雙珠鳳》，約半年後又完成仙鳳鳴劇團的《紫釵記》，都是1957年作品，同樣描述在節日遊玩中失釵、拾釵、尋釵、還釵的才子佳人美談，但兩劇結構情理，筆觸深度則大不相同。本文不是要比較兩劇區別，而是抽取同一小節的風俗史來談談。

其實中國古代女子並不是完全足不出戶。唐代以來，風氣就很開放，鬧元宵，逛廟會，民間士人庶民，不分主僕，不論貴賤，不管男女，走出宅院，在大街，在寺廟，觀燈隨喜，許願祈福。到處火樹銀花，夜如白晝，正好給男女提供邂逅機遇，造就了無數良緣美眷，為編劇者提供不少創作靈感，《雙珠鳳》、《紫釵記》不過是其中一兩個浪漫故事的片段。

古文學作品就這樣描寫：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人」、「燈明如晝，士女無不夜遊，車馬塞路」，可見熱鬧情景。戲曲經常把相沿民俗風情呈現舞台，讓觀眾不自覺中知道，原來古代女仔也可逛夜街。

早前八和新秀演《雙珠鳳》，關凱珊的文必正遊庵，梁心怡的霍定金小姐與梁非同的侍婢秋華進香，丫鬟尋找小姐遊園撲蝶時失落的鳳釵，然後是才子還釵。三人身段動作非常有默契，相信是總監新劍郎指導全劇排戲外，演員曾經個別「私排」設計得來的動態美構圖。

眾演員都努力認真，奈何情節只求成全皆大歡喜格局，犯駁處甚多。橋段不作修訂改良，反正老觀眾得到心情愉悅，又能從中汲取世態民風，添些文化知識就滿足了。

撰文 : 張敏慧