《信報》印刷版出報日為星期一至六。
除以下公眾假期外，其餘日子照常出刊：
休刊日：逢周日及2023年1月23日
至25日、4月8至10日、12月25至26日
《信報》網上版及流動版於休刊日將如常更新每日即時新聞，
敬請留意。
2021年10月18日
古語有云：以史為鑑。《舊唐書．魏徵傳》記載：唐太宗李世民倚重直言的諫臣魏徵。貞觀十七年（643年），魏徵病死。唐太宗傷心流淚，嘆道：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！」鑑、鏡意思無分別。這應是以史為鑑的出處。
表面看來，「以史為鏡，可以知興替」沒錯。然而，深究之下，此語亦有可商榷之處。此語背後假設了：今人面對的問題，前人曾經歷。前人的經驗可以作為參考，指導今人的實踐。前人的所為是正確的，今天可以照做。前人所犯的錯誤，今人可以避免或糾正。比如說，唐代藩鎮為禍，武將跋扈囂張，是唐代由昌盛走向衰落的原因。宋代以此為鑑，重文輕武，的確沒有了藩鎮之亂。然而，宋代皇帝收天下兵權，由文官掌管，產生「強幹弱枝」、安內無法攘外的問題，即所謂「扶得東來西又倒」，前門拒虎，卻後門進狼。
以史為鑑，往往只看到樹木，不見森林，看不到制度出了問題。中國歷史幾千年來不斷治、亂循環，皆因整個政治制度出問題。不改革整個制度，無法跳出「分久必合，合久必分」的惡性循環。何況，改變極速的現代社會所面對的林林總總問題，根本不是封建皇朝可以想像的，亦不是封建皇朝的經驗可以提供解決辦法的。許多時候，國人以史為鑑，不過是變相的重蹈覆轍而已！
有春秋時代「在齊太史簡、在晉董狐筆」的歷史先例，唐朝以前的史官，一般都能秉筆直書，如實記錄歷史，皇帝從來都不敢過問史官的記載。唐太宗以史為鑑，為免史書將他污名化，令房玄齡修改歷史。這樣的以史為鑑，有何值得稱道之處呢？
訂戶登入
