2021年4月17日
弘一法師被譽為一代名僧,也不是浪得虛名,可謂盡情盡性,真箇看破紅麈,一旦放下執着,立即五藴皆空,其為人也,如演藝也,恰如其份,在家則為風流名士,出家則為脫俗僧人。
緣起
弘一法師出家後,仍有位女子因仰慕其才華而跑到寺門苦勸他還俗,可是弘一法師卻沒理會,只回贈了兩句詩:「還卿一缽無情淚,恨不相逢未剃時。」傳頌一時。
塵世無情,法界有情;人講親情,反覺無情,佛斷世情,卻見悲情,「還卿一缽無情淚,恨不相逢未剃時」,正是東方日出西方雨,看似無情卻有情。醉話至此,不禁想起曼殊大師。
曼殊大師與弘一法師乃同期人物,其實在弘一出家前,曼殊在民國前二年(1910年),早已寫了一首詩:「烏舍凌波肌似雪,親提紅葉索題詩,還卿一缽無情淚,恨不相逢未剃時。」似乎弘一也愛讀曼殊著作,在機緣巧合下引用了其中詩句。
曼殊大師俗家姓蘇,人稱蘇曼殊,乃其父與日本待女所生之中日混血兒,出生後生母不知所終,自幼即孤苦伶仃,更為宗輩所漠視,由於身世凄迷,以至終日尋母,一生顛沛流離,貧病交困,徘徊漂泊於中日之間,「芒鞋破缽無人識,踏過櫻花第幾橋」。
蘇曼殊堪稱曠世奇才,不但精通中、日、英、法等多國語文,而且對古印度梵文也有深厚研究,曾翻譯古佛學典要及外國文學和小說,著作甚豐,對文化交流具有相當貢獻。
曼殊的中文小說及詩句風格獨特令讀者讚嘆;曼殊繪畫淡樸飄逸,寥寥數筆,意遠幽深;寫詩古雅流暢,渾然天成,既浪漫而凄艷,感孤舟之肺腑,「縱使有情還有淚」、「替人惜別亦生愁」。
現實世界對曼殊無疑是束縛,惟有在虛擬幻境中尋求解脫,自我放縱,既出家又還俗,既還俗又出家,禪門出入,情無所依,惟自性自渡,他也直言:「以情求道,何以不憂!」
造化
據曼殊大師年譜考證:清光緖十年甲申(1884年)夏曆八月初十生於日本的橫濱市。若以五行論命,曼殊八字身旺無依六親無靠,只許食神洩秀生財,可惜財神無根,八月金旺,輕財重義,幸得食神遇貴,故往來無白丁,盡是當代文豪,及國家軍政要員,狂歌賦詩,性情中人。
曼殊造化以土為忌,亦以土為母,故命中與生母無緣,土也代表脾胃,33歲後走入土運,胃病惡化,1918年病逝,葬於杭州孤山,年僅35歲,臨終留下八個字:「一切有情,都無罣礙!」
就在同年春月(1918年),才氣縱橫的李叔同在杭州虎跑寺削法為僧,法名演音,號弘一,精通音律、詩詞、書法、篆刻、繪畫和戲劇,乃近代著名藝術家,修佛後為南山律宗傳人,被尊為律宗十一祖。
李叔同命格是食傷洩秀生才,但李叔同出生於富貴家庭,少年得志,風流倜儻,惹來不少女士傾慕和愛戀,然而在39歲正當盛年,毅然放棄繁華生活,出家為僧,任由妻子在寺門外呼天搶地,也難阻其宏願,就在一片凄厲的哀怨聲中,弘一法師頭也不回,只留下一首詞《送別》:
「長亭外,古道邊,芳草碧連天,晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。天之涯,地之角,知交半零落,一壺濁酒盡餘歡,今宵別夢寒。」
作者為《易經》思想家
著有《易經禪思》、《易經通識思考》
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