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2021年3月20日

伍懷璞 國學與生活

「春夏養生」易理

傳統指出,「春夏養陽,秋冬養陰」,故春節過後,宜據季節的轉換,適時調整養生法。據「春夏養陽」的原則,春季養生應養陽氣,但筆者強調,這並非指人人只單純養陽便對,要知過度養陽,會破壞「陰消陽長,陽消陰長」的陰陽動態平衡。其實,在易理、道家和中醫的養生學中,「春夏養陽」時要顧及「陰陽平衡」。

近代,由於金庸先生所著的武俠小說影響極廣,道家的代表人物張三豐,已成為深入人心的武學宗師。歷史上的張三豐,也是神仙一流的人物。據《明史》載,張三豐為元末明初人,是道教全真武當派、三豐派的開山祖師。元明兩代的皇帝都對張三豐尊崇有加,如元惠帝敕封其為「忠孝神仙」、明成祖敕封其為「猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊」等等。

據傳張三豐在武當山上參悟太極圖,當他在山洞中打坐時,突然聽到山洞外傳來喜鵲的叫聲,他走出洞,看到喜鵲與蛇在廝鬥。他發現,當喜鵲攻擊蛇頭時,蛇以尾部還擊;喜鵲攻擊蛇尾時,蛇以頭部還擊;喜鵲攻擊蛇中部時,蛇以首尾夾攻喜鵲,終使喜鵲落荒而逃。張三豐借助這場鵲蛇爭鬥,領悟到太極圖中「自然、和諧、陰陽互變」的奧妙。他最終也開創太極拳(關於太極拳的開創者,近年指是陳王庭等說法。但民間過去認為是張三豐,日後再談)。

太極「陰陽平衡」論

太極拳是以古代太極陰陽學說理論,貫釋拳理而得名。「太極」一詞,首見於《易經》:「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。」在日常生活中,人們最為熟悉的,與太極相關的即是太極圖和太極拳。

太極圖,又稱「陰陽魚」,呈圓形,分為左右兩部分,左側為「白魚」,魚頭向上代表陽;右側為「黑魚」,頭向下代表陰。「陰陽魚」的兩個魚眼,分別代表陰中有陽,陽中有陰。左上右下,則表示陽升陰降,由尾及頭,由小到大,則表示陽生陰長,陽殺陰藏。當陰陽生長到極致,則由頭轉尾,則代表陰陽互生互補。太極圖影響廣泛,其對中醫學的影響顯而易見,如在中國古代,藥店門口常掛「陰陽魚」作為標誌。中醫認為,在人體健康情況下,陰陽處於動態平衡的狀態;若陰陽失調,則人體處於患病狀態;若陰陽離決,則人體已是死亡狀態。正如《素問.生氣通天論》中所載:「陰平陽秘,精神乃治,陰陽離決,精氣乃絕。」

太極拳的拳理來源於《易經》、《黃帝內經》、《黃庭經》等,太極的「陰與陽」、「陰中有陽」、「陽中有陰」理論,對太極拳的對稱動作和動作的運動過程,均有指導作用。可知,太極拳是以「平衡陰陽」等來達到養生、強身健體、延年益壽的目的。

養生重視平衡陰陽

《易經》中說:「一陰一陽之謂道。」即認為宇宙萬物都是秉天地陰陽二氣之所生,萬物都具有陰陽對立統一和陰陽辯證法的共同規律。「陰陽學說」不僅是中國傳統文化的核心,也貫通中醫學理論。如《黃帝內經》中載「人生有形,不離陰陽」、「陽盛則熱,陰盛則寒」、「陽虛則外寒,陰虛則內熱」、「(陰陽)不相得則病」,即認為人體的正常生理活動有賴於陰陽的相互協調,即陰陽雙方的變化,保持在一定限度內,總體呈現穩定、諧調的狀態,故「春夏養陽」,並不是一味的養陽。陰陽平衡則人體健康,陰陽失衡人體就會生病。《國醫指南.陰陽議》更為明確的指出:「凡人乃陰精陽氣合而成之者也。病之起也,亦不外乎陰陽二字,和則生,不和則病。」故而,中醫認為養生首要就是要調和陰陽,如《素問.上古天真論》中載:「法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞。」把「法於陰陽」放在首位。《素問.生氣通天論》載:「陳陰陽,筋脈和同,骨髓堅固,氣血皆從。如是則內外調和,邪不能害,耳目聰明,氣立如故。」由此可見陰陽平衡的重要性。

飲食睡眠養生有法

中醫養生學認為「防大於治」,即注重養生防病,比治病重要。除運動養生之外,飲食養生也是調節陰陽平衡的重要方法。

據元代《飲食須知》載:「飲食,以養生,而不知物性相宜相忌,縱然雜進,輕則五內不和,重則立興禍患。」即強調飲食養生,最重要是遵循陰陽平衡。

《黃帝內經》載:「謹察陰陽之所在調之,以平為期。」即中醫認為,不同體質的人(見表),找到相應的陰陽失衡的原因,採用相應的食物調理等方法,以平衡陰陽,如:一、陽虛體質者:面色蒼白、氣短乏力、手足冰冷、小便綿長,可多選吃小米、山藥、羊肉、韭菜、扁豆等濕熱益氣的食物;二、陰虛體質者:顴部呈紅色、手足心熱、心煩、失眠、尿少黃色、大便乾,可多選吃玉米、土豆、胡蘿蔔、蓮子、番茄、芹菜、木耳等甘涼、甘寒、甘平的食物;三、陰陽兩虛者:如口乾咽燥、心煩,同時面色蒼白、畏寒膚冷等,忌食大熱大寒之物,宜食乳製品、蛋、水果等。以上僅供讀者作參考,若需更進一步調理身體,當以諮詢中醫師為宜。

此外,睡眠也是調節陰陽平衡的重要法。中醫提倡「子午睡」,這因一日之中,子時(晚上23點到凌晨1點),陰氣最濃;午時(中午11點至13點)陽氣最盛,這兩個時段睡眠,有助調節人體內的陰氣和陽氣,使之趨於平衡。

另外,性和情志(情緒)等,也是平衡陰陽的常見環節。中醫提倡節慾,因縱慾最易破壞人體陰陽而損壽。而情志則是指:喜、怒、憂、思、悲、驚、恐等「七情」,如一個人的內外,受到刺激引起「七情」之太過,則易導致疾病的出現。

撰文 : 伍懷璞

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