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2020年10月30日

占飛 忽然文化

遲到背後心理

此刻,朋友在等你。

時間不會騙人,也沒有人可逆轉,此刻沒有終點的等待正焚燒等候者生命。有人說,新世代的年輕人沒有交帶,約了人遲到或爽約,都不會通知對方;接受了人家的聘書,選擇不來上班,也未必通知僱主。

大學導修課,講師等學生,不是新聞;「遲到好過冇到」這句說話,讓人擁有遲到的尚方寶劍,繼續放肆地遲。

在社會生活,人與人的相處,很多因素會導致遲到。正常情況下,作為一個負責任的人,應該盡自己的能力去確保能夠準時赴約。

粵語「有交帶」,其實是人際交往的一種潛規則,讓大家可以在預計的情況下處理彼此的事情,而不會大失預算,或有所耽誤。有交帶也是一種顧己及人的美德,不想讓別人在等待中煎熬、浪費時間,對事情有所耽誤。

遲到是一個社會現象,皆因我們生存的世界很多事情都難免是情理之內、意料之外。沒有人可以保證以後絕對不遲到,偶爾發生,並不為奇,你我彼此的等待,是一種包容,也是一個對我們的關係和友情的重視和珍惜,期盼之餘,會愛惜地叮囑正在路上的朋友趕來時別急,平安到埗就好;這種等待的感覺很暖很溫馨,甚至浪漫。

守時大國

有人做了研究,發表全球的所謂遲到排行榜,原來遲到習性比比皆是,甚至在某些地方遲到是一種禮貌,因而推論遲到一兩小時並不過分,而且合理。

世上對時間觀念要求最高的國家有兩個,日本被稱為「守時大國」,分秒必爭,跟日本朋友約會千萬記得要準時。德國人的個性嚴謹認真,比約定時間早10分鐘出現,才算準時。

守時是一種美德,遲到要別人等是一種自私的行為。有人編藉口,各種荒唐的理由層出不窮,甚至沾沾自喜,用謊言去欺哄會信任自己的人。有人表面過關便心安理得,覺得有耐性等待的都是會包容遲到者的絕世好人。試想想讓一個人的寶貴時光在這種耽誤中虛度,是多麼的浪費。

遲到是一種人與人之間的慢性謀殺,每分鐘的遲到都在消耗別人的生命,主持會議者遲到,讓與會者全體罰坐,更是集體謀殺,十分要不得。

問題嚴重

內地因為地方官員行為問題猖獗而成立了「治庸辦」,為了一個人類不願意去改變的缺點而成立一個專門的辦公室,以維繫國家政府的運作,聽落十分諷刺。當年成立頭4年,在武漢平均每天揪出3個庸官,某程度反映了低劣品性病入膏肓。

「治庸辦」專治五大官場文化惡習「庸懶散浮拖」──

庸:死板、無上進無創新;

懶:不願付出和擔當;

散:行為和紀律散漫;

浮:浮誇和浮躁;

拖:效率低下辦事緩慢。

遲到這個損人不利己的散漫行為位居眾惡習之首。

古代對官員遲到深惡痛絕,由唐代到清朝都有不同的處罰方式,五花八門。有所謂上班畫個卯,古代官員上班時間在卯時,即清晨5時至7時;以當時的交通隨時要披星戴月趕路。遲到者扣工錢,判有期徒刑,發配邊疆,位高至翰林也要停職待罰。

歷代官員在職品格有「清、慎、勤」原則,是指清廉、謹慎、勤勉,由宋本中《官箴》定下:「當官之法,唯有三事:曰清、曰慎、曰勤。知此三者,可以保祿位,可以遠恥辱,可以得上之知,可以得下之援。」典出《三國志.魏書.李通傳》晉武帝父親司馬昭所說:「為官長當清、當慎、為勤,修此三者,何患不治乎?」被奉為官場金科玉律。其中「勤」的起碼要求,便是準時。

明清更盛行對遲到缺勤者處以笞打屁股,可見人類劣根性要用切膚之痛才能消滅戒除。

經典故事

史上有名的遲到,是張良與圯上老人黃石公的故事,張良一日在白石橋河邊無聊遊蕩,在下邳橋遇到一位白髮老公公,老人故意將鞋子丟到橋下,先要張良執鞋,再幫他着鞋。

張良敬其年老,死忍照做,老者覺得孺子可教,約張良再會。張良兩次赴約對方都故意早到,結果張良準時都被責備遲到無禮。

痛定思痛,第三次張良半夜前往而成功早到。老公公解釋,做大事不能只有血氣之勇,還必須有智謀才行,所以,先前故意試探其胸襟,磨練脾性。

張良最終得老公公真傳《太公兵法》而成大器,成為劉邦的軍師,幫助劉邦建立了漢朝,與韓信、蕭何成為漢初三傑。張良過世,連同黃石公一起下葬,每次家人上墳,節令祭掃,祭張良也祭黃石公。

放諸現代,人心叵測,張良當年至誠精忍的堅持和守時恐怕現世代已變種消失了?

撰文 : 占飛

 

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