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2020年4月18日

醉一先生 易經漫談

病毒之說 東西分歧

疾厄之說,東西分歧,西人謂之病毒入侵,動即細菌戰爭,若病毒不除,則一命歸陰;東人稱之邪氣交侵,但求扶正祛邪,平之衡之,正氣充盈,則百毒難侵。人學西洋,我學陰陽,人講地理,我講天星。

東西人種 五行有別

地分兩極,球分東西,人不走極端, 則各散東西,是以人分東西兩邊,少講南北兩極,東方草木向陽而生,曲折求存,故東人屬木,其色也青黃,其怒也傷肝,風動木搖,肝魂飄盪,八風吹來,左搖右擺,歷來心神不定,情緒不寧,改朝換代,但求安穩。

草木寄生於天地,順應自然變化, 故限於四時交替,受制於水火陰陽,所謂水火之變化,乃冷熱寒暑濕燥也,所謂陰陽之變,即冷熱相沖,水火不能既濟,草木盛衰皆因寒暑之異變,人體康疾只為陰陽之失衡。

天地萬物一體,人如草木受制於四時,冷熱寒暑為病患之本,凡感染風寒或暑燥皆統稱四時感冒,蓋「人稟於天地(即大自然),命屬陰陽,生於覆蓋之內,盡在五行當中」,天生自然則天養萬物,人有善惡,氣有正邪,沛乎塞滄溟,故有是病必有是藥,常言七步之內必有化解之方,一花一世界,一葉一天堂,靈山常自轉,仙草在目前,五行生制化,悟者建奇功。

大地五行分野,東人屬木,則西人屬金,須知金質堅實,聲音響亮,輪廓分明,藏於地則為礦石,出於地則為利器,礦石用於善則為醫藥,以毒攻毒,用於惡則科技武器,其行霸道,不似東木之委曲求全,九星稱西金為破軍,其數為七。

五行肺臟屬金,故西人若患感冒必直犯肺經,較東人之冒感難治,因西人理念為細菌戰,若遇常態之流行病毒則可,若遇新型病毒,則束手無策,只可期待研製新藥,須知以毒制毒之法,其術霸道,不是你死我亡,便是兩敗俱傷,只管棄車保帥,不惜傷肝壞腎,若再無計可施,則一刀了之。

東人治感冒,四季不同,因地制宜, 因人施藥,只要五行適用,即可就地取材,禪花處處,木石成丹,東木以肝臟為主,雖則流感以治肺為主,但仍須養肝固腎為要,總要兩全其美。

星宿五行 肺病醫肝

曾說庚子流年「黑夜將臨」,未料如此黑暗,庚干五行屬陽金,在人體為大腸經,五行金也分陰陽,有庚金和辛金之分,陰金辛屬肺經,與庚金大腸互相影響,有互助作用,故中醫治肺炎感冒必借大腸之力瀉去肺痰疫菌,老醉曾指出流年以金為忌,金為肺而斗數之天同星又代表呼吸系統,但庚金大腸若閉塞或下瀉,也是百禍根源,不可不察也。

立春日適逢天星二十八宿之井星值日,井宿五行屬木,與肝臟有關,驚蟄日為百蟲甦醒之時,亦為井宿值日,夏至昴宿值日,本為太陽盛照,卻遇日環食,使日色失輝,陽氣不興,年干之庚金剋木,肝毒潛鬱,遇病即傷,肝鬱肺燥,痰火膠結,氣咳難紓,雖似風馬牛不相及,然西人也開始轉向治肝之法,以應對新冠肺炎病毒,即採用醫治瘧疾護肝臟之藥——羥氯喹寧。

端午節為陰陽分界,蟲毒匿藏及百病暫除之時,也許緩解下半年疫情,可是端午節仍是井宿值日,干支己亥,倘若井水不潔,則難養肝木,若再天怒地戰,則病毒難消。

作者為《易經》思想家

著有《易經禪思》、《易經通識思考》

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