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2019年11月12日

占飛 忽然文化

關山月西遊山水畫

廣州藝術博物院今年舉辦院藏關山月西部題材畫作展,取名「關山萬里」,原因有三,其一來自畫家關山月這名字;其二受李白《關山月》「明月出天山,蒼茫雲海間。長風幾萬里,吹度玉門關」啟發,契合畫家上世紀四十年代寫生遊歷;其三展品大部分為山水畫。

廣州藝術博物院致力於中國歷代書畫與廣東美術精品的徵集、收藏、陳列和研究,十分重視嶺南畫派各家研究與展覽。此次關山月西部題材畫作展(展期至今年12月31日),展出關山月「西遊」畫作21件,當中包括18件繪畫與3件書法,繪畫為各個時期的西部題材創作,其中既有漓江秀色、巫山煙雨,亦有雁門春色、塞上冰河,3件書法則為藝術溯源與晚年感懷詩作。

不動我便沒有畫

對關山月而言,四十年代的西部寫生對他的藝術生涯意義重大,在1940至1945年,他先後往廣西、貴州、雲南、四川、陝西、甘肅、青海等旅行寫生,存有不少寫生稿與構思草圖,並臨摹敦煌壁畫,創作《漓江百里圖》、《嘉陵江碼頭》、《塞外駝鈴》、《祁連放牧》等畫作。為了籌集西部萬里行路費,他在桂林、昆明、樂山、成都、重慶等多次舉辦畫展,並因此而結識夏衍、黃新波、余所亞、歐陽予倩、郭沫若、老舍、徐悲鴻、張大千、朱光潛、趙望雲等文藝界名人,通過展覽與評論,關山月的畫名日漸響亮。1946年,他舉辦「西南西北紀遊畫展」。

從1977年起,關山月赴青海、敦煌、延安、遵義、三峽參觀和寫生,以「不動我便沒有畫」為信條,故直到古稀之年,仍堅持赴西部各地遊歷;除實地寫生外,關山月強調對象描繪須準確生動,符合客觀真實,反對無生活感受而徒具公式的做法,他的作品皆為寫生,或在寫生的基礎上加工完成,畫面處理以透視學為依據;加入主觀處理成分,亦以不違背原則為前提;運筆迅疾凌厲,線條粗獷剛健,色彩斑斕絢麗,墨色融為一體,體現昂揚向上的時代精神。

這次展覽特別注重展現關山月寫生與創作的關係,將其1964年在雁門關的寫生稿《雁門關春耕時節》與1965年回廣州創作的《春到雁門》並列展出;1964年春,他與黃新波、方人定、余本應邀到山西大寨、恒山及雁門關等地寫生,《雁門關春耕時節》即為他在雁門關的寫生作品;此畫色彩清新自然,前景有幾株高大樹木,營造出空間的深遠感。1965年春他據寫生《雁門關春耕時節》,創作《春到雁門》,此畫截取《雁門關春耕時節》右下角四人局部放大,兩件作品構圖類似;不同的是,此畫弱化樹木形象而突出人物形象。策展團隊從《關山月全集》中選取11組寫生與創作對比組畫,將其素描作為輔助陳列,讓觀眾直觀感受畫家在寫生與創作之間的關係。

展覽選取關山月的幾件巨作,比如1981年創作的《長河頌》,此為《祖國大地》組畫之一,陳蘆荻曾寫詩《長河頌》,並發表於《羊城晚報》,美術館將此詩抄錄在展品說明牌上詩畫交映,讓觀眾理解此畫的創作背景與內涵。

1994年,他又繪製《黃河頌》,此畫描繪黃河壺口瀑布驚心動魄景象;遠處日出東方,黃河之水似從陡峭深遠的峽谷奔騰;他運用陰陽、虛實、剛柔等矛盾對立統一手法營造富於動感的博大空間,此次展覽將之與《長河頌》並列展示,氣勢磅礡,讓觀者為之震撼,感受到山河博大壯美與勃勃生機。

有幸生逢盛世日

展覽中諸多巨作建立在關山月多次西部寫生的素材基礎上,暗合晚年詩作「天南地北歷風塵,塞外海疆為探真。上下古今尋聖跡,波濤雨雪煉精神。硯邊創造真求美,紙上耕耘甘又辛。有幸生逢盛世日,天公賜我筆留春」。

1912年生於廣東陽江的關山月原名關澤霈,自幼受其父影響而喜愛繪畫,1933年畢業於廣州市立師範學校,1935年受嶺南畫派主要創始人高劍父賞識,入春睡畫院習畫,成為入室弟子,並由高劍父改名為關山月。1939年,他在澳門舉辦「抗戰畫展」,得葉淺予、張光宇等欣賞,應邀至香港公展,其中《漁民之劫》、《三灶島外所見》、《南瓜》、《漁娃》4幅作品入選蘇聯主辦的「中國美術展覽」。

相片:網上圖片

撰文 : 占飛

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