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2019年5月28日
聖人動不動怒？
孔子當年就被一位衛靈公夫人南子戲弄，利用他的身份出遊，夫人故意自己坐在頭車，讓孔子坐在第二輛車，抬高自己貶低孔子，果然，群眾起哄湧向頭車。
孔子拂袖而去，事後聖人丟下一句「唯女子與小人難養也」，叫半邊天震動，為怕被「毒丈夫」臭男子拒養，紛紛捲袖與男士爭天下。實此女子乃特指勾心鬥角的宮權，就如現代沒完沒了的宮廷劇；小人是指平民百性，也即當時容易被時勢左右的羊群一族。難養的「養」乃指相處之道。也有一句「近之則不遜，遠之則怨」，這是孔子最有智慧的一句：與勾心鬥角充滿機心或人云亦云的人相處，取中庸之道最合適：太close對方會不知謙遜「冇大冇細」，刻意疏離會惹來怨恨。
以德報怨？
真是一個美麗的誤會。身為聖人，尚不至此，何況你我凡夫一名？大家常用此句勸彼此放下仇怨，以品德和忍辱去化解人與人之間矛盾，其實非常離地。所以，子曰：「（以德報怨），何以報德？以直報怨，以德報德。」
聖人的兩條底線，第一是難以協調的人情世故和千絲萬縷的人際關係，第二是不公平的忍辱及自尊被踐踏的時候。每人都有自己的comfort zone，聖人也不例外。恰到好處的相處最舒服，懂得分寸的關係最迷人。這也是儒家其中一個盲點，偏重行為規範以治國，忽略情緒管理，崇尚飽讀詩書，忠義禮廉，大義凜然不懂收斂，以至聖人都有火。
正如白先勇所說，《論語》是年輕時期的，因為一味向前；中年是道家，該退則退；老年是佛家，了解人生真相後許多事便看開了。不明？到了那境界，自然明白。
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