用日文讀中文

上篇〈用中文讀日本史〉介紹以純漢字寫的《日本外史》，其實這在日本古籍中很普遍，因為東洋文化深受中土影響。

記得小學時，老師斬釘截鐵說，日本人就是秦朝徐福帶去求仙的五百童男童女後代。這說法當然存在爭議，雙方專家的考證各懷民族尊嚴，因情害意，恐怕永不有定論，亦無謂太執着，若然真的，則中日歷史上屢次生死搏鬥，毋寧是骨肉相殘，豈不更難接受？

換了人間

徐福作為渡來人的象徵或圖騰，倒大致不會錯。渡來人是日本古代對亞洲大陸移民的稱呼。日本學習漢唐，其中大化革新（公元645-654年）最著名，引入種種唐朝體制──講多句你就明，包括有了大化這第一個年號。年號玩意由西漢武帝始創，比日本早約700年，如今香港對日本改元既好奇又羨慕，數典忘祖，換了人間！

以上，可能讀者朋友都知道；但如果反過來說，我們每天在用日文讀中文，你又信不信？

科學、歷史、哲學、經濟、邏輯、社會、主義、衞生、防疫、幹部、美術、假設、肯定、否定、直接……幾乎學校裏所有科目名稱，以至很多日常用語，盡是從日本來的「借詞」。

並非中國沒「歷史」，但司馬遷不會說自己在寫歷史，他只會說史；同樣，孔子一直被稱為哲人，哲學家是日本發明的叫法。經濟，古書裏乃「經世濟民」，日本賦予它Economy之意；社會，古書裏乃「集會結社」，日本賦予它Society之意；美術，則涵蓋傳統書畫、篆刻以外諸般技藝，含意更豐富。

可以說，中國為日本帶來漢字，日本卻為近代中國帶來漢字新造的詞語。我們看日文，即使不完全懂，但感到親切，固然因為它夾雜漢字，另方面，也因為我們借慣了人家的詞語啊。

自卑情緒

為什麼這樣？清末民初醞釀白話文運動，中文走向多音節化，過往單字不足以清晰表達，於是史講成歷史、哲講成哲學，與語言演變有關。

更重要是，當時中國瀰漫自卑情緒，覺得事事不如人，遇上較現代化概念時，不敢套用既有的古語，眼見日本經歷明治維新國勢急升，認定緊貼東鄰準沒錯。例如Logic，中國本有「因明」之稱（因明學由天竺傳入），但見風轉舵，還是隨日本音譯為邏輯才穩妥。

魯迅、周作人兄弟、錢玄同等白話文運動旗手，乃至通俗小說作家如平江不肖生，皆留學日本，精通日語，輪到要改革文學、廢除文言文、建立新文化觀時，凡事不能憑空而來，很自然向「母校」取法，無可厚非，開風氣之先，遂令現代中文文章非常日本化。

究竟誰主誰客？恩怨難明。適逢百年五四、日本變天，崇日仇日之間，是時候重新思考。

撰文 : 余家強

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