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2018年8月16日

岑逸飛 生命通識

妄想與夢想

「妄想」之「妄」,上亡下女,「亡」既是聲旁也是形旁,通「無」,表示缺乏、沒有,但奇怪是下面有個「女」字,據說古代婦人之見無理無據,造字本義,是男尊女卑的男權社會貶低婦女,婦女無才無知便是德,難道女性最擅長妄想、妄念、妄執?

《說文》說「妄」是虛妄。虛妄還可以,狂妄就不好了。在古代母系社會,男人外出打獵,留在家中的是女人,而「亡」也可指外出不在,「妄」就是女人不在家,可以胡作非為,不加約束,失去女性柔順的一面,蠻橫無理。事實上,很多字有「女」的,有褒有貶,褒義的例如委、威、好;貶義的例如奸、奴、怒等。

今日說「妄想」,已不限於女性,不理性的男性也很多,而且與精神病掛鈎,如被害妄想,在沒有事實依據下,堅信有人加害於他;或是抑鬱妄想,過分貶低自己的價值;或是自大妄想,認為自己比別人優勝;甚或情愛妄想,在沒有任何依據情況下,認為某人愛上了他。

不過佛家所說的妄想,則要比精神病的妄想或一般意義的妄想更為廣義。一般認為,妄想是專想些不切實際的東西,屬於空想或思想錯亂。但佛家的「妄想」,那個「想」就是心中着相,凡是對過去的回憶或是對未來的期待,都屬妄想,只有活在當下,才無妄想。

佛教的不同宗派,以不同方法打掉妄想,例如禪宗通過參話頭,淨土宗通過念佛的名號,天台宗通過數息止觀,密宗通過三密相應,還有坐禪入定、修苦行等等。學佛修行,要打掉妄想,就是要把八識心田的妄想,一一打掉,而修行功夫的深淺,與消除妄想的程度息息相關。妄想愈少,能證得果位的機會愈大。

但《心經》上說,「遠離顛倒夢想,究竟涅槃」,這裏的「夢想」與「妄想」又有何差別?妄想通常不會時間相續,意念遊走,東想西想,即所謂「打妄想」,

是突發的,毫無計劃,唯識學的說法是第六意識的散位獨頭識,因癡心而起妄想,心無覺念而起無明妄想。《心經》的「夢想」應較有時間相續性和專注性。心中有一定目標,可惜離實相還有很遠距離。

從另一角度看,妄想不能有成,夢想則未必,不是說「夢想成真」嗎?不能成真的夢想是妄想,但假若夢想成真又如何?近年的新思維運動有一條法則,可為「夢想成真」做註腳,稱為「吸引力法則」(Law of Attraction)。所謂「物以類聚」,正是「吸引力法則」的一個例證。早在二千五百年前,孔子說:「德不孤,必有鄰」(《論語.里仁》),說明了孔子也明白「吸引力法則」。

吸引力法則很簡單。一旦知道自己想要什麼,專注於正面思維便是。正能量相互吸引,負能量亦如是,所以若要夢想成真,就要專注正面情緒,但當然要付出心力和行動,哪怕是一點一滴,否則夢想便成妄想。若一旦負面思維充斥,必會夢想成空。有如是因,便有如是果,這是因果法則,也是宇宙法則。

 

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