解讀孔明兵法（十一）

後世人筆下的諸葛亮，盡是智者的代名詞。事實上，相傳由他撰寫的《孔明兵法》，正是軍事理論的精華，是領軍的智慧泉源。這作品分五十篇論述，筆者將其每篇語譯，並把部分簡化成「魚骨圖」。今期續談第四十七篇至第五十篇。

第四十七篇：東夷篇

東夷之性，薄禮少義，悍急能鬥，依山塹海，憑險自固，上下和睦，百姓安樂，未可圖也。若上亂下離，則可以行間，間起則隙生，隙生則修德以來之，固甲兵而擊之，其勢必剋也。

語譯

東方各少數民族的民性一般都缺少禮儀和信義，強悍急躁而善於戰鬥；他們依山傍海，憑借險要的地形保護自己，上至首領下至平民和睦相處，百姓安居樂業，很難打敗他們。如果他們上層顯得混亂，臣民異心，就可以使用離間之計，讓他們內部產生矛盾衝突，等待其四分五裂後，再用仁德去招撫他們，然後再用強大的甲兵攻擊他們，就一定可以將其攻剋。

打南蠻速戰速決

第四十八篇：南蠻篇

南蠻多種，性不能教，連合朋黨，失意則相攻，居洞依山，或聚或散，西至昆侖，東至洋海，海產奇貨，故人貪而勇戰，春夏多疾疫，利在疾戰，不可久師也。

語譯

南蠻種族十分多，他們的性情都不易教化，而且各自稱霸，結黨聯盟，稍有不合就互相攻伐。他們居住在山洞或山邊，有時聚集，有時分散。分布範圍西到昆侖山，東到大海，海中海產資源豐富，因此，他們大都貪婪，而且勇於戰鬥。由於他們居住地於春夏兩季容易流行疾病，出兵攻打他們最好速戰速決，不宜拖延過久。

第四十九篇：西戎篇

西戎之性，勇悍好利，或城居，或野處，米糧少，金貝多，故人勇戰鬥，難敗。自磧石以西，諸戎種繁，地廣形險，俗負強狠，故人多不臣，當候之以外釁，伺之以內亂，則可破矣。

語譯

西部少數民族的本性，特別勇敢強悍，而且愛佔小便宜；他們有的居住在城裏，有的居住在郊野中。他們糧食十分缺乏，金銀財寶卻很多。因為他們善於戰鬥，所以很難打敗他們。從積石山以西，戎族部落繁雜，土地十分廣闊，形勢相當險要，他們粗俗、自負，卻又強悍好鬥，所以他們大多不願俯首臣服。如果要對付他們，最好等他們與外族發生爭端後，內部出現動盪時，就有機會攻破他們了。

軍事武力壓北狄

第五十篇：北狄篇

北狄居無城郭，隨逐水草，勢利則南侵，勢失則北遁，長山廣磧，足以自衞，饑則捕獸飲乳，寒則寢皮服裘，奔走射獵，以殺為務，未可以道德懷之，未可以兵戎服之。

漢不與戰，其略有三：

漢卒且耕且戰，故疲而怯，虜但牧獵，故逸而勇，以疲敵逸，以怯敵勇，不相當也，此不可戰一也。

漢長於步，日馳百里，虜長於騎，日乃倍之，漢逐虜則賚糧負甲而隨之，虜逐漢則驅疾騎而運之，運負之勢已殊，走逐之形不等，此不可戰二也。

漢戰多步，虜戰多騎，爭地形之勢，則騎疾於步，遲疾勢懸，此不可戰三也。

不得已，則莫若守邊。守邊之道，揀良將而任之，訓銳士而御之，廣營田而實之，設烽堠而待之，候其虛而乘之，因其衰而取之，所謂資不費而寇自除矣，人不疲而虜自寬矣。

語譯

北方的遊牧民族沒有固定的城池，是追逐水草而居的遊牧民族。勢力強大時就南下侵略，勢力衰弱時便逃移北方。他們居住之地高山連綿，沙漠廣闊，很易保衞自己。他們肚子餓了就獵捕野獸食肉飲乳，天冷就以獸皮為被，獸毛為衣。每天奔走射獵，以捕殺動物為生。很難以道德感化他們，更難以軍事武力讓他們歸服。

漢軍不宜與他們爭戰，原因有三點：

一、漢軍士兵通常一面耕作一面作戰，因此疲憊而缺乏膽量；而北狄人習慣於放牧狩獵，所以安逸而勇敢。用疲憊對付安逸，以膽怯對抗勇敢，實力相差很大，這是不宜與之爭戰的第一個原因。

二、漢軍的專長在於步兵，可日行百里；而北狄軍的專長在於騎馬奔馳，日行的路程是漢軍的數倍。如果讓漢軍追擊北狄軍，不但要穿盔戴甲，還要攜帶糧食裝備。北狄追擊漢軍，則是以快馬來運送軍需用品，兩軍的負擔比例十分懸殊，徒步與策馬奔馳的形勢更不能相比，這是不宜與之爭戰的第二個原因。

三、漢軍交戰以步兵為主；北狄交戰以輕騎為主。在雙方爭奪有利地形時騎兵顯然快於步兵。快與慢的形勢相差懸殊，這是不宜與之爭戰的第三個原因。

實在不能與北狄人交戰，最好的方法莫過於嚴格防守邊疆地帶。防守邊疆的要領是：挑選賢良的將領委以重任，訓練精銳的士卒進行防禦，多種植良田積蓄糧食，充實軍備，多設烽火台和瞭望敵情的土堡，用來應付緊急情況。一旦他們實力虛弱時就伺機攻擊他們，趁他們空虛疲弱的時候可取而勝之。這就是不必花費錢財就能使敵人自己消亡，不必損兵折將，就能使敵人自己衰敗的明智之舉。

撰文 : 伍懷璞